原文
浩浩乎！醫學如海，茫無津涯，不有人授以寶筏，誰得道岸之先登。範非精於醫者也，何敢侈口而談醫。乃謬膺師席。不研求醫術，又何以啟迪後生？
白話
多麼浩瀚啊！醫學如同大海，茫茫然沒有邊際，如果沒有人傳授珍貴的船筏，誰能先登上真理的彼岸？我史民範並非精通醫術的人，怎麼敢誇口談論醫學呢？只是謬誤地擔任了教師的職位。如果不研究醫術，又拿什麼來啟發教導後輩呢？
序二
序二
序二10 句
原文
於是考藥性於神農，探病本於軒岐，採方書於仲景，復參以後世哲學大家，無不旁搜而遠覽，研究數年之久，終日猶兢兢業業，惟恐不得此道之真傳。
白話
於是，我向神農氏考證藥性，向軒轅黃帝與岐伯探求疾病的本源，向張仲景採集方書，又參考後世哲學大家的學說，無不廣泛搜羅、深入閱讀。經過數年的研究，終日仍小心謹慎、勤勉不懈，唯恐不能得到這門學問的真傳。
原文
今幸遇慶雲閣先生臨學，手出《醫學摘粹》一書。範讀之恍然如得渡津之寶筏焉。
白話
如今有幸遇到慶雲閣先生來學堂，親手拿出《醫學摘粹》這本書。我讀了之後，恍然如同得到了渡河的珍貴船筏一般。
原文
觀其所著傷寒，將表、里、寒、熱、虛、實之專證，兼證，分類列清，以補原書所未及，發二千年未發之秘，真仲景之功臣也。所著雜證，專取古方。
白話
看他所著作的傷寒部分，將表、裡、寒、熱、虛、實的專證與兼證，分類列舉清楚，用以補充原書沒有涵蓋到的部分，闡發了兩千年來未曾揭示的奧秘，真是張仲景的功臣啊。他所著作的雜病部分，專門選取古方。
原文
其有古方所未備者，即取時方，亦必合乎古法，純與傷寒金匱一氣貫通，酌古准今，悉臻美善，先生煞費苦心矣。
白話
其中若有古方沒有完備的，就選用時方，但也必定符合古法，純粹與《傷寒論》《金匱要略》一氣貫通，斟酌古法、衡量當今，全都達到美好完善的地步，先生真是煞費苦心了。
原文
至於藥性，四診法，辨證法，亦各有精義存焉。
白話
至於藥性、四診法、辨證法，也各自有精深的義理存在其中。
原文
總之，擇群書之純粹者，搜輯為一編，無非示人以簡易也。
白話
總之，選擇眾多書籍中純粹精華的部分，搜集編輯成一部書，無非是要向人展示簡明易學的道理罷了。
原文
古人云：「易則易知，簡則易能」天壤間何事不當如此，況醫學乎。
白話
古人說：「容易就能容易了解，簡明就能容易做到。」天地之間什麼事情不應當如此呢？何況是醫學呢？
原文
有志斯道者，誠於此編熟讀而揣摩之，庶不致望洋興嘆矣。余謂斯書為渡津之寶筏，良非虛語也。爰為敘。
白話
有志於這門學問的人，如果能對這部書熟讀並且仔細揣摩，大概就不至於望著大海而感嘆自己渺小了。我認為這部書是渡河的珍貴船筏，確實不是虛假的話語。於是為它寫了這篇序。
原文
古樂郊後學史民範秩銘拜序中華民國二年歲次癸丑秋九月既望
白話
古樂郊後學史民範（字秩銘）恭敬地作序。中華民國二年，歲次癸丑，秋季九月十六日。
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