原文
人參養榮湯 治氣血兩虛，生出諸病，不可名狀，不論其症，不論其脈，但服此湯，諸症俱愈。
白話
人參養榮湯，治療氣血兩虛所引起的各種疾病，病症無法具體描述，無論是什麼症狀，無論是什麼脈象，只要服用此湯，所有症狀都會康復。
卷七
素衰諸方
卷七／怔忡（驚悸、健忘同治）15 句
原文
生白芍（一錢五分） 當歸 人參 白朮 炙黃耆 茯苓 炙草 肉桂 陳皮（各一錢） 遠志（去骨） 五味子（各五分） 熟地（七分五釐）加生薑三片，棗三枚，水煎服。歸脾湯（見怔忡）
白話
生白芍（一錢五分）、當歸、人參、白朮、炙黃耆、茯苓、炙甘草、肉桂、陳皮（各一錢）、遠志（去骨）、五味子（各五分）、熟地（七分五釐）。加入生薑三片，紅棗三枚，用水煎煮後服用。歸脾湯（見怔忡篇）
原文
還少丹（脾腎雙補之方） 治虛弱百病，為時常調養之良劑也。
白話
還少丹（這是脾腎雙補的方劑），治療各種虛弱疾病，是日常調養身體的良好藥方。
原文
熟地 山茱肉 山藥 茯苓 枸杞 肉蓯蓉 杜仲 遠志（去骨） 牛膝 枳實 巴戟天（去骨） 小茴香 五味子（各二兩） 石菖蒲（一兩） 大棗（二十枚）
白話
熟地、山茱萸、山藥、茯苓、枸杞、肉蓯蓉、杜仲、遠志（去骨）、牛膝、枳實、巴戟天（去骨）、小茴香、五味子（各二兩）、石菖蒲（一兩）、大棗（二十枚）。
原文
先以姜煮大棗，去皮核搗膏，煉蜜丸梧子大，每服三錢，淡鹽湯送下，日二服。六味丸 八味丸
白話
先用生薑煮大棗，去除皮和核搗成膏狀，與煉蜜混合製成如梧桐子大小的丸藥，每次服用三錢，用淡鹽湯送服，每日服用兩次。六味丸、八味丸
原文
十味補心湯（張心在新定丸散飲膏，隨人所入）
白話
十味補心湯（出自張心在新定的丸、散、飲、膏方劑，可隨人選用）
原文
茯神（八兩，專補心） 棗仁（炒黑） 當歸（二味自肝補心） 龍眼肉（搗膏） 茯苓（二味自肝補心） 人參 麥冬（二味自肺補心） 熟地（慮其滯者以巴戟天代之） 遠志（去骨，二味自腎補心，以上各四兩） 香附（四制 ，三兩，通行經絡，以達五臟之氣）
白話
茯神（八兩，專門補心）、棗仁（炒黑）、當歸（這兩味藥從肝臟補心）、龍眼肉（搗成膏）、茯苓（這兩味藥從肝臟補心）、人參、麥冬（這兩味藥從肺臟補心）、熟地（如果擔心其滋膩則以巴戟天替代）、遠志（去骨，這兩味藥從腎臟補心，以上各四兩）、香附（經四次炮製，三兩，通行經絡，以達到疏通五臟之氣的效果）。
原文
煉蜜丸如桐子大，每服三錢，米湯下，日二服。
白話
用煉蜜製成如桐子大小的丸藥，每次服用三錢，用米湯送服，每日服用兩次。
原文
《經》曰：「主明則下安」，以此養心則壽。
白話
《黃帝內經》說：「君主清明則下屬安寧」，用這個道理來養心就能長壽。
原文
所謂王者心也，主為一身之主，耳、目、口、鼻、四肢通體，無一不待其使令。
白話
所謂的王者就是心，它主宰成為全身的主人，耳朵、眼睛、嘴巴、鼻子、四肢以及整個身體，沒有一處不等待心的命令。
原文
心如海內之大君，四臟如四方之侯伯，乾綱克振，而天下皆安，其大彰明較著者也。
白話
心如同海內的偉大君主，肝、心、脾、肺四臟如同四方的諸侯伯伯，國家的綱紀能夠振作，那麼天下都會安定，這道理是非常明顯明白的。
原文
諸家亦講補法，或專救四臟之一，不專補心，久服增氣而成病，若能一於補心，則有利而無弊，遍閱方書，惟天王補心丹，以補心名，而用藥駁雜，不如此方補一臟而五臟交補。
白話
各家也談論補益的方法，有的專門補救四臟之一，不專門補心，長期服用就會增加氣機而形成疾病；如果能夠專心補心，則有好處而沒有弊端。遍查所有方書，只有天王補心丹以補心命名，但用藥駁雜繁瑣，不如這個方劑只補一臟而能讓五臟相互補充。
原文
方中專補心者，茯神一味，余藥則因四臟以補，如四方諸侯，皆出所有以貢天子。
白話
方中專門補心的藥物，只有茯神一味，其他的藥物則根據四臟的狀況來補益，如同四方的諸侯，各自拿出自己的所有來進貢天子。
原文
以補心為補藥之主，若病在他臟，則他臟之補藥，已具方中，便可藉心臟之精氣相助，不患其偏，總使心君操縱有權，四方上下安和，太平之象，可坐致也。
白話
以補心作為補藥的主導，如果病在其他臟腑，那麼該臟腑的補藥已經在方中具備，便可以借助心臟的精氣來相助，不擔心會有偏頗，總之使心君能夠掌控有權，四方上下安寧和諧，太平盛世的景象，可以坐著就達成了。
原文
尤妙在香附，通行十二經八脈，氣分為之轉輸，不使滯於一處而偏勝，且能兼益六腑也。
白話
尤其巧妙之處在於香附，能通行十二經脈和八條奇經，使氣分得以轉運輸送，不讓氣滯留在某一處而偏盛，而且還能兼顧補益六腑。
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