原文
凡大吐大瀉，一陣緊一陣者，其人必汗出如雨，身冷如冰，目眶塌陷，聲音低小，鼻唇指甲青黑，手足攣急，甚至一身肌肉為大汗大下消脫不留，或但吐而不瀉，或但瀉而不吐，六脈沉伏，或六脈全無者，救之之法，生死緩急，止爭頃刻。
凡是嚴重上吐下瀉，一陣比一陣急迫的，病人必定大汗如雨，身體冰冷如冰，目眶塌陷，聲音低微細小，鼻、唇、指甲青紫發黑，手足痙攣緊急，嚴重的甚至全身肌肉因大汗大下而消瘦脫落不留；或者只吐而不瀉，或者只瀉而不吐，六部脈象沉伏，或者六部脈全無的話，救治的方法，生與死、緩與急，只在片刻之間決定。
原文
若遇時輩，謂證名霍亂，寒熱尚未分清，先以陰陽湯探之，或以霍亂門之套方，如藿香正氣散、六和湯、不換金正氣散及吳茱萸、木瓜炒鹽為末之類和之，而不知元陽暴脫，回與不回，止在呼吸之間，若用前方，稽延半刻，則追之無及矣。
如果遇到時下的醫師，說這證叫霍亂，寒熱還沒分清楚，就先用陰陽湯來試探，或者用霍亂門的套方，如藿香正氣散、六和湯、不換金正氣散以及吳茱萸、木瓜炒鹽研末之類的和合使用，卻不知道元陽暴脫，回不回得來，只在呼吸之間決定，如果用前面的方子，延誤半刻，就來不及追回了。
更有冒失糊塗的人，凡是遇到這種證，必定讓病人先服用塘西痧藥。
原文
不知痧是伏暑之症，欲吐不吐，欲瀉不瀉，心腹絞痛，竅道閉而不開，如以繩勒喉而死。
不知道痧是伏暑的病症，想吐又吐不出來，想瀉又瀉不出來，心腹絞痛，竅道閉塞不通，就像被繩子勒住喉嚨而死一樣。
原文
故塘西痧藥，皆用辛香走竄之品，而佐以龍腦麝香，為實證大開大泄之峻劑。
所以塘西痧藥，都用辛香走竄的藥物，並輔以龍腦、麝香，是給實證大开大泄的峻劑。
原文
若上吐下瀉，守中之樞紐將斷，反以此藥投之，則立斷矣。
如果是上吐下瀉，守中的樞紐將要斷絕，反而用這種藥投下去，就立刻斷絕了。
原文
余嘗語同道曰：天災流行，若輩奉天之令而行罰，故每言而病家必信，不然，此證而用痧藥，其與砒鴆亦奚異哉，且誤食砒鴆，以黃土水、綠豆漿、西瓜汁之類，尚可解救，若服塘西痧藥，則無可解救矣。
我曾對同道說：天災流行，這些人奉天之令而行刑罰，所以每說一句話病家必定相信，不然的話，這種證用痧藥，那與砒霜鴆毒又有什麼區別呢？而且誤食砒霜鴆毒，用黃土水、綠豆漿、西瓜汁之類，還可以解救，如果服用塘西痧藥，就無法解救的了。
原文
仲景《傷寒論》主以理中湯，其四逆湯、通脈四逆湯、通脈四逆加豬膽汁湯，以補理中之未逮。如吐瀉初起，惟用理中。
仲景《傷寒論》以理中湯為主，另創四逆湯、通脈四逆湯、通脈四逆加豬膽汁湯，來彌補理中湯的不足。如果吐瀉初起，只用理中湯。
原文
若吐瀉甚而躁煩，則用吳茱萸湯（《傷寒論·太陰篇》云：宜服四逆輩，蓋云「輩者」，而此湯在內矣。）若吐瀉汗出，發熱惡寒，四肢厥冷而拘急者，宜四逆湯以救陰。
如果吐瀉嚴重並且躁擾煩悶，就用吳茱萸湯（《傷寒論·太陰篇》說：適宜服用四逆輩，大概說「輩」的意思，這個湯就在裡面了。）如果吐瀉汗出，發熱惡寒，四肢厥冷而拘攣緊急的，適宜用四逆湯來救陰。
原文
若吐瀉而小便複利，內寒外熱，脈微欲絕者，宜四逆湯以救陽。
如果吐瀉而小便反而通利，內寒外熱，脈微將要斷絕的，適宜用四逆湯來救陽。
原文
然又恐力量不及，必以通脈四逆湯為主，而多服之。
然而又怕力量不夠，必定以通脈四逆湯為主，而且要多服用。
原文
然余更有一言以告明醫曰：凡亡陽證，宜以生附、乾薑直追使還，不可加入人參之微苦多液，反緩姜附之力，如浪子輕去其家，未追其回於館舍中，授以家室，則其歸不果矣。
然而我還有一句話要告訴高明的醫師說：凡是亡陽證，適宜用生附子、乾薑直接追趕讓陽回來，不能加入人參的微苦多液，反而會減緩乾薑附子的力量，就像浪子輕易離開家，還沒追到讓他回館舍，就給他配上家室，那麼他就回不來了。
原文
必俟陽歸其宅，而後為之謀及室家，補陰以維陽，則陽不復脫矣。
必須等到陽回歸它的住處，而後再為他謀劃家室，補陰來維護陽，那麼陽就不會再脫失了。
原文
且通脈四逆加豬膽汁湯，起手必不可驟加膽汁，半日間接連服至四、五劑，厥冷稍瘥，惟手足之攣急已甚，始加膽汁以救其津液，又加人尿以助之，堪云神劑。
而且通脈四逆加豬膽汁湯，開頭千萬不可驟然加膽汁，半日之間接連服用到四、五劑，厥冷稍稍好轉，只是手足的攣急已經很嚴重了，才加膽汁來救他的津液，又加入人尿來輔助，可以稱得上是神劑。
原文
否則人參與膽尿加之太早，而陽反不能回，學者不可不知也。
不然的話，人參與膽汁尿液加得太早，陽反而不能回來，學者不可以不知道這個。
原文
又有服理中、白通、四逆輩，乾薑加至一兩，附子加至二兩，厥回利止，惟微汗續續未止者，是陽已回，而無陰以維之，蓋陽不久而復脫。
又有服用理中湯、白通湯、四逆湯之類，乾薑加到一兩，附子加到二兩，厥冷回轉腹瀉停止，只是微微出汗斷斷續續不能停止的，這是陽已經回來了，卻沒有陰來維護它，陽不久就會再次脫失。
原文
蓋陽以陰為家，如浪子初回，無家可歸，隨復逃脫。
陽以陰為家，就像浪子剛回來，沒有家可以歸屬，隨即又逃走了。
原文
景岳「真陰論」所謂：「無妻夫必蕩。」斯言卻粗中有細也。
景岳「真陰論」所說的：「沒有妻子丈夫必定放蕩。」這句話卻是粗中有細。
原文
宜於前方倍加人參、甘草，人尿、或豬膽汁之類，救陰以固其陽。
適宜在前方基礎上倍加人參、甘草，人尿、或豬膽汁之類，救陰來鞏固陽。
原文
或下利既止，其氣反逆於止，嘔噦復作，呃逆不止，宜橘皮竹茹湯加麥門冬、代赭、旋覆花湯之類，高者抑之。
或者腹瀉已經停止，反而氣逆上衝，嘔吐噦逆復發，呃逆不止，適宜用橘皮竹茹湯加麥門冬、代赭石、旋覆花湯之類，高亢的就壓制它。
原文
或火格於上，湯水入口即吐，宜乾薑黃連黃芩人參湯，大辛大苦，以開之降之。
或者火氣格拒於上，湯水入口就吐，適宜用乾薑黃連黃芩人參湯，大辛大苦，來開通它、下降它。
原文
若身熱口渴思水，宜竹葉石膏湯以滋補之，且此方能治虛羸少氣，多嘔，為大病後清補第一方。此皆病勢向愈，末後收功之法。
如果身熱口渴想喝水，適宜用竹葉石膏湯來滋補，而且這個方能治虛弱消瘦少氣，多嘔，是大病後清補的第一方。這些都是病勢好轉，收尾鞏固的方法。
原文
時輩襲余歷驗之方，誤認為開手治法，又以私臆推廣，令其間服涼水、生梅水、西瓜汁、甘蔗汁、竹瀝、陰陽湯之類，殺人無算。
時下的醫師沿襲我歷年驗方，錯誤地當作起手治法，又以個人臆測推廣，讓病人在其間服用涼水、生梅水、西瓜汁、甘蔗汁、竹瀝、陰陽湯之類，殺人無數。
原文
且此證初患時，勢緩者，尚輕而易治，若一陣緊一陣，則肉削唇青，指甲青黑，自汗不止，身冷如冰，目上視而不能轉睛之危證可見，若加痰聲漉漉，氣喘抬肩，不半刻死矣。若利止而手足漸溫，人漸安靜，不藥可愈。
而且這個證剛患上的時候，病情緩和的，還輕微而容易治療，如果一陣比一陣急迫，就會肌肉消瘦嘴唇發青，指甲青紫發黑，自汗不止，身冷如冰，眼睛上視而不能轉動眼珠的危證就會出現，如果再加上痰聲漉漉，氣喘抬肩，不到半刻就死了。如果腹瀉停止而手足逐漸溫暖，病人逐漸安靜，不用藥也可以痊愈。
原文
若利止而大煩大渴，欲引冷水者，是從太陰而出於陽明。
如果腹瀉停止卻大煩大渴，想要喝冷水的人，是病從太陰轉出到陽明。
原文
《經》云：「陽明之上，燥氣主之。」宜白虎湯、竹葉石膏湯之類以清其燥。
《經》說：「陽明的上方，燥氣主治。」適宜用白虎湯、竹葉石膏湯之類來清它的燥。
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