原文
不寐《內經》論最詳，肝魂招納（酸）棗仁湯，紫蘇百合歸陰分（《侶山堂類辨》云：「余植百合，其花朝開暮合，紫蘇之葉，朝挺暮垂，俱能引陽氣而歸陰分」，）龍牡茯神佐使良。
白話
不寐在《內經》中的論述最為詳細，肝魂需要招納，（酸）棗仁湯來治療，紫蘇、百合歸入陰分（《侶山堂類辨》說：「我種植百合，它的花早晨開放傍晚閉合，紫蘇的葉子，早晨挺立傍晚垂落，都能引導陽氣歸入陰分」，）龍骨、牡蠣、茯神作為佐使效果良好。
卷三
不寐詩
卷三／里證13 句
原文
不能食者，胃中元氣虛也。然有虛冷虛熱之異。
白話
不能進食的人，是胃中元氣虛損的緣故。但有虛冷和虛熱的差異。
原文
虛冷者，面黃白，身常怕寒，所食不能克化，懶不欲食，大便溏秘無常，病在上、中二焦，宜用消食丸。
白話
虛冷的人，面色黃白，身體常常怕冷，吃的東西不能消化，懶得不想吃東西，大便稀溏或便秘不固定，病在上焦、中焦，適宜用消食丸。
原文
若病在下焦，命門乏火化之職，宜用《本事》二神丸。
白話
如果病在下焦，命門缺乏火化的功能，適宜用《普濟本事方》的二神丸。
原文
虛熱者，面黃中帶赤，身常惡熱，胸膈飽悶，不欲食，間或吐酸，小便短，大便不通，病在上、下二焦，輕者用資生丸，重者用凝神散。
白話
虛熱的人，面色黃中帶紅，身體常常怕熱，胸膈飽脹悶塞，不想吃東西，偶而嘔吐酸水，小便短少，大便不通，病在上焦、下焦，輕症用資生丸，重症用凝神散。
原文
若病在下焦，高鼓峰謂：「腎乃胃之關，關門不利，升降息矣。」關門，即氣交之中，天之樞也。
白話
如果病在下焦，高鼓峰說：「腎是胃的關口，關口不暢通，升降就停滯了。」關門，就是氣相交合的地方，是天的樞紐。
原文
關故腎旺則胃陰足，胃陰足則思食，當急以六味加歸芍養之。
白話
因此腎氣旺盛則胃陰充足，胃陰充足就會想吃東西，應當趕快用六味地黃丸加當歸、白芍來滋養。
原文
若血燥大腸乾枯，有黑糞疊積胃底，則當以熟地五錢，當歸、麻仁各三錢，白芍、桃仁各二錢，微微潤之。
白話
如果血燥大腸乾枯，有黑色糞便堆積在胃底，就應當用熟地黃五錢，當歸、火麻仁各三錢，白芍、桃仁各二錢，稍微潤腸。
原文
視其形體如常，氣血尚足，可加大黃三錢助血藥，大腸一順利，胃自開矣。
白話
觀察他的形體如常，氣血尚且充足，可以加大黃三錢輔助血藥，大腸一旦通暢，胃自然就開通了。
原文
江蘇顧西疇最得意之秘法，其徒徐炳南刻《金匱翼》，謂為尤在涇所著，余未敢信。
白話
江蘇顧西疇最得意的秘法，他的徒弟徐炳南刻《金匱翼》，說是尤在涇所著，我不敢輕信。
原文
然此法余用少年亦之多效，似不必愛古而薄今也。
白話
然而這個方法我用於年少患者也大多有效，似乎不必厚古薄今。
原文
又此證有谷勞一證，其人怠惰好臥，肢體煩重，腹滿善飢而不能食，食已則發，穀氣不行使然也。《金匱翼》用沉香湯。
白話
另外這證有谷勞一證，病人倦怠懶惰喜歡躺臥，四肢煩悶沉重，腹脹容易飢餓卻不能吃東西，吃完就發作，這是穀氣不運行造成的。《金匱翼》用沉香湯。
原文
《肘後》云：飢食便臥得「谷勞」病，令人四肢煩重，默默欲臥食畢輒甚，用大麥芽一升，川椒一兩，並炒乾姜三兩，搗末，每服方寸匕，日三服。
白話
《肘後方》說：飢餓時吃飯就躺臥得了「谷勞」病，使人四肢煩悶沉重，默默想要躺臥，吃完飯就更加嚴重，用大麥芽一升，川椒一兩，一起炒乾姜三兩，搗成粉末，每次服用方寸匕，每日服三次。
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