原文
隔證，余宗《經》文「三陽結」一句為主，以大便如羊矢為死證。
白話
隔證，我遵從《黃帝內經》中「三陽結」這句話為主要依據，以大便像羊屎一樣作為死證。
卷三
隔證餘論
卷三／里證13 句
原文
今考《靈樞·邪氣臟腑病形篇》曰：「腎脈微緩為洞，洞者食不化，下咽還出」此三句，堪為隔證對面診法。駱龍吉遵《內經》專立病名曰「洞」。
白話
現在考查《靈樞·邪氣臟腑病形篇》說：「腎脈微緩稱為洞，洞就是食物不能消化，吞下咽喉後又吐出來。」這三句話，可以作為隔證的對面診法。駱龍吉遵從《內經》專門確立病名為「洞」。
原文
注云：「腎主二便。」今腎脈少緩，則腎氣虛矣。
白話
注解說：「腎主管大小便。」如今腎脈稍微緩慢，那麼腎氣就虛弱了。
原文
腎氣既虛，則大便不能禁固，所以食飲不化，一下咽噎，旋即吐出。「旋」與「還」同，名為洞，風是也。洞當作「迵」，風氣洞徹五臟也。
白話
腎氣已經虛弱，那麼大便就不能固攝，所以飲食不能消化，食物一下咽喉就噎住，隨即吐出。「旋」與「還」意思相同，稱為洞，是風邪所致。洞應當作「迵」，是指風氣洞穿通徹五臟。
原文
《史記·太倉公》曰：「迵風者，食飲下嗌而輒出不留，病得之溷。」又曰：「迵風之狀，飲食下嗌輒後之，病得之飽食而疾走。」注謂：後，如厠也。
白話
《史記·太倉公》說：「迵風這種病，飲食吞下咽喉後就立刻吐出不停留，病因是感受了穢濁之氣。」又說：「迵風的症狀，飲食吞下咽喉後就隨即去廁所，病因是吃得過飽又快步奔跑。」注解說：後，是指去廁所。
原文
馬元臺注為洞泄，少誤，況下文又有小甚焉。
白話
馬元臺注解為洞泄，稍有錯誤，何況下文還有「小甚焉」的說法。
原文
《仁齋直指》以不換金正氣散送下安腎丸，又用二神丸收功。
白話
《仁齋直指》用不換金正氣散送服安腎丸，又用二神丸來收尾治療。
原文
腰痛證。《內經·刺腰痛篇》曰：「足太陽脈浮，令人腰痛。」言外感也，以五積散主之。
白話
腰痛證。《內經·刺腰痛篇》說：「足太陽經脈浮，會使人腰痛。」這是說外感引起的腰痛，用五積散為主治療。
原文
《脈要精微論》曰：「腰者，腎之府，轉搖不動，腎將憊矣。」言內虛也，以六味地黃丸、桂附八味丸加牛膝、杜仲、淫羊藿、鹿茸、補骨脂主之。
白話
《脈要精微論》說：「腰是腎的府邸，如果腰部轉動搖晃不靈活，腎氣將要衰憊了。」這是說內虛引起的腰痛，用六味地黃丸、桂附八味丸加牛膝、杜仲、淫羊藿、鹿茸、補骨脂為主治療。
原文
痛如刺者為死血，以鹿角為末，又以肉桂、牛膝、乳香、沒藥、元胡、桃仁、紅花酒煎送下四錢。
白話
疼痛像針刺一樣的是瘀血，用鹿角磨成粉末，再用肉桂、牛膝、乳香、沒藥、元胡、桃仁、紅花用酒煎煮送服四錢。
原文
痛而重著，如帶五千錢者為濕氣，宜腎著湯，痛而遊走，或作止不定者為痰積，宜二陳湯加南星及快氣之品，使痰隨氣運。又白朮能利腰劑？
白話
疼痛而且沉重滯著，像腰帶上掛著五千錢一樣的是濕氣所致，適宜用腎著湯；疼痛而且遊走不定，或者時痛時止的是痰積所致，適宜用二陳湯加南星以及行氣的藥物，使痰隨著氣機運化。另外白朮能利腰間的氣機嗎？
原文
之死血，凡腰痛諸藥罔效者，用白朮兩許，少佐他藥，一服如神。
白話
對於瘀血所致的腰痛，凡是各種藥物都沒有效果的腰痛，用白朮二兩左右，稍微配伍其他藥物，服用一次就有神效。
原文
《太平聖惠方》治風冷，寒痹，腰痛，用川草烏三個，生搗為末，少加鹽水，攤於紙上，貼痛處即愈。以腰為腎府，故列於裡證。
白話
《太平聖惠方》治療風寒冷痹引起的腰痛，用川烏、草烏各三個，生搗成粉末，稍微加點鹽水，攤在紙上，貼在疼痛的地方就能痊癒。因為腰是腎的府邸，所以列在裡證中。
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