原文
奇恆痢疾最堪驚，陽並於陰勢莫京，喉塞咽乾君切記（嘉慶戊午夏，泉郡王孝？患痢七日。忽於寅午之交，聲微啞，譫語半刻即止，酉則死。七月，榕城葉廣文觀鳳之弟，患同前證，來延，自言伊弟痢亦不重，飲食如常，惟早晨咽乾微痛，如見鬼狀，半刻即止，時屆酉刻，余告以不必往診，令其速回看看，果於酉戌之交死，）大承急下可回生。
奇恆痢疾最令人驚懼，陽氣並於陰分來勢洶洶不可遏止，喉嚨阻塞、咽乾務必記住（嘉慶戊午年夏天，泉郡王孝？患痢疾七天。忽然在寅午之交時分，聲音微弱沙啞，神智不清的言語持續半刻就停止，酉時就死了。七月，榕城葉廣文觀鳳的弟弟，患了相同的病證，前來延請，他說自己弟弟痢疾不嚴重，飲食如常，只是早晨咽乾微痛，像見到鬼的樣子，半刻就停止，當時已近酉時，我告訴他不必前往診治，讓他趕快回去看看，果然在酉戌之交時死去，）用大承氣湯急下可挽回生機。
原文
泄瀉之證，《內經》所謂：「濕勝則濡泄，」是也。宜以胃苓湯為主。
泄瀉這個病證，《黃帝內經》所說的：「濕氣偏盛就會造成濡泄，」就是這個道理。適宜用胃苓湯為主方治療。
如果是寒氣偏盛而腹瀉清稀未消化的食物，就加乾薑、附子、吳茱萸。
原文
如熱甚則下利腸垢，去桂枝，加黃連、黃芩、乾葛。如食積加麥芽、山楂炒黑。如虛甚加人參。
如果是熱氣偏盛而腹瀉糞便穢臭，就去掉桂枝，加入黃連、黃芩、乾葛。如果兼有食積就加麥芽、炒黑的山楂。如果是虛損偏盛就加人參。
原文
若五更後依時作瀉，名脾腎瀉，宜四神丸去肉豆蔻，加人參、白朮、罌粟殼、乾薑、茯苓，以棗湯疊丸，臨臥以薑湯送下四、五錢。久瀉宜聖濟附子丸。
如果在天快亮的五更時按時腹瀉，名叫脾腎瀉，適宜用四神丸去掉肉豆蔻，加入人參、白朮、罌粟殼、乾薑、茯苓，用棗湯反覆搗研做成丸，臨睡前用薑湯送服四、五錢。長期腹瀉適宜用聖濟附子丸。
另外《金匱翼》的乳豆丸，治療滑泄不止，服用各種藥物都沒有效果的。
原文
方用肉豆蔻（生為末）、通明乳香（以酒浸過）研成膏，丸如梧桐子大，每服五十丸，空心米飲送下。
方劑用肉豆蔻（生用研成細末）、透明乳香（用酒浸泡過）研成膏狀，做成如梧桐子大小的丸，每次服用五十丸，空腹時用米湯送下。
原文
（經義）《金匱真言》曰：「長夏善病，洞泄寒中。」《陰陽應象大論》曰：「清氣在下，則生飧泄。」又曰：「濕勝則濡泄。」又曰：「春傷於風，夏生飧泄。」又曰：「水穀之寒濕，感則害人六腑。」《臟氣發時論》曰：「脾病者，虛則腹滿，腸鳴，飧泄，食不化。」《經脈篇》曰：「脾所生病，心下急痛，溏瘕泄。肝所生病，胸滿嘔逆，飧泄狐疝。」《厥論》曰：「少陰厥逆，虛滿嘔，變下泄清。」《陰陽別論》曰：「一陽發病，少氣善咳，善泄邪氣。」《臟腑病形篇》曰：「肺脈小甚為泄，腎脈小甚為洞泄。」《脈要精微論》曰：「胃脈實則脹，虛則泄。」又曰：「脈動一代者，病在陽之脈也，泄及便膿血。」《玉機真臟論》曰：「泄以脈大，脫血而脈實，皆難治。」《師傳篇》曰：「臍以上皮熱，腸中熱，則出黃如糜。臍以下皮寒，胃中寒，則腹脹腸中寒，則腸鳴飧泄。胃中寒，腸中熱，則脹而且泄。」
（經義）《金匱真言》說：「長夏季節容易發生洞泄寒中的病症。」《陰陽應象大論》說：「清陽之氣如果停留在下焦，就會發生飧泄。」又說：「濕氣偏盛就會發生濡泄。」又說：「春天被風邪所傷，夏天就會發生飧泄。」又說：「水穀的寒濕之邪，感受後就會侵害六腑。」《臟氣發時論》說：「脾臟有病的人，虛證就會腹中脹滿，腸鳴，飧泄，食物不能消化。」《經脈篇》說：「脾臟所生的疾病，會有心下急痛、大便溏泄、瘕泄。肝臟所生的疾病，會有胸悶嘔逆、飧泄、狐疝。」《厥論》說：「少陰經氣厥逆，會有虛滿嘔吐，轉為腹瀉清稀。」《陰陽別論》說：「一陽發病，會有氣少、容易咳嗽、容易泄瀉邪氣。」《臟腑病形篇》說：「肺脈特別細小就會泄瀉，腎脈特別細小就會洞泄。」《脈要精微論》說：「胃脈充實就會脹滿，虛弱就會泄瀉。」又說：「脈象跳動一代一代地更替，是病在陽脈，會泄瀉及便下膿血。」《玉機真臟論》說：「泄瀉而脈大，失血而脈實，都是難以治療的。」《師傳篇》說：「肚臍以上皮膚發熱，腸中熱，就會排出黃色如糜樣的大便。肚臍以下皮膚發寒，胃中寒，就會腹脹；腸中寒，就會腸鳴飧泄。胃中寒，腸中熱，就會腹脹而且泄瀉。」
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