原文
痛分四面定醫方，下主於陰上屬陽，介在陰陽中部位，樞行在側轉斯康。
白話
疼痛分為四個方面來決定醫治的方劑：下部屬於陰，上部屬於陽；介於陰陽之間的中部部位，以及樞紐運行的側面，轉動就能康復。
卷三
心腹諸痛詩
卷三／里證5 句
原文
痰飲證乃水氣上泛，得陽煎熬，則稠而為痰，得陰凝聚，則稀而為飲。
白話
痰飲證是水氣向上泛濫，受到陽氣煎熬，就會濃稠而形成痰；受到陰氣凝聚，就會稀薄而形成飲。
原文
此證以脾腎為主，以水歸於腎而受制於脾也。
白話
這個病證以脾臟和腎臟為主要治療對象，因為水液歸屬於腎，但又受到脾臟的制約。
原文
痰宜二陳湯，隨寒熱虛實加減，怪病老痰，宜滾痰丸。飲宜桂苓甘術湯，真武湯。二證愈後，以桂附八味丸收功。
白話
治療痰證適合用二陳湯，根據寒熱虛實的情況加減用藥；奇怪的疾病或頑固的老痰，適合用滾痰丸。治療飲證適合用桂苓甘術湯、真武湯。這兩種病證痊癒之後，用桂附八味丸來收尾鞏固療效。
原文
經義《六元正紀大論》曰：「少陰司天，四之氣，民病飲發。」又曰：「太陰所至，為積飲，痞膈。」又曰：「土鬱之發為飲，發注下。」《至真要大論》曰：「諸病水液，澄澈清冷，皆屬於寒。」按：《內經》言飲而不言痰，有之自仲景始。
白話
經義《六元正紀大論》說：「少陰君火司天，第四之氣，百姓容易發生飲病。」又說：「太陰濕土所到之處，會產生積飲、痞塞胸膈的病症。」又說：「土氣鬱結而發作，會形成飲病，發作時會向下注瀉。」《至真要大論》說：「各種疾病中，如果水液澄清、清澈而寒冷，都屬於寒證。」按：《內經》只提到飲而沒有提到痰，有痰這個名稱是從張仲景開始的。
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