原文
寸：（宗氣出於上焦，寸脈以候之。）關：（榮氣出於中焦，關脈以候之。）尺：（衛氣出於下焦，尺脈以候之。）
白話
寸：（宗氣出於上焦，用寸脈來診候它。）關：（榮氣出於中焦，用關脈來診候它。）尺：（衛氣出於下焦，用尺脈來診候它。）
卷一
寸關尺分診三焦
卷一／四診易知9 句
原文
愚按：大小二腸，《經》無明訓，其實尺裡以候腹，腹者大小腸與膀胱俱在其中。
白話
我按：大腸和小腸，在《內經》中沒有明確的訓示，其實尺脈的裡位是用來診候腹部的，腹部之中，大腸、小腸和膀胱都包含在裡面。
原文
王叔和以大小二腸配於兩寸，取心肺與二腸相表裡之義也。
白話
王叔和將大腸和小腸配屬於兩寸脈，是取心與小腸、肺與大腸互為表裡的意義。
原文
李瀕湖以小腸配於左尺，大腸配於右尺，上下分屬之義也。
白話
李瀕湖將小腸配屬於左尺脈，大腸配屬於右尺脈，這是上下分屬的意義。
原文
張景岳以大腸宜配於左尺，取金水相從之義，小腸宜配於右尺，取火歸火位之義也。俱皆近理，當以病證相參。
白話
張景岳認為大腸應當配屬於左尺脈，是取金（大腸屬金）與水（左尺屬水）相從的意義；小腸應當配屬於右尺脈，是取火（小腸屬火）回歸火位的意義。這些說法都接近道理，應當根據病證來相互參照。
原文
如大腸秘結，右尺宜實，今右尺反虛，左尺反實，便知金水同病也。
白話
例如大腸秘結，右尺脈應當呈現實象，如今右尺脈反而虛弱，左尺脈反而充實，便可知道是金（大腸）與水（腎）同時生病了。
原文
小便熱淋，左尺宜數，今左尺如常，而右尺反數者，便知相火熾盛也。
白話
小便熱淋，左尺脈應當呈現數象，如今左尺脈正常，而右尺脈反而呈現數象的，便可知道是相火熾盛。
原文
或兩尺如常，而脈應兩寸者，便知心移熱於小腸，肺移熱於大腸也。一家之說，俱不可泥如此。
白話
或者兩尺脈正常，而脈象反應在兩寸脈的，便可知道是心臟的熱移到了小腸，肺臟的熱移到了大腸。各家的學說，都不可以像這樣拘泥。
原文
況右腎屬火，即云命門亦何不可，三焦鼎峙兩腎之間，以應地運之右轉，即借診於右尺，亦何不可乎。
白話
何況右腎屬火，即使稱之為命門又有什麼不可以？三焦鼎立於兩腎之間，以對應地球運轉的右轉，那麼藉由右尺脈來診候它，又有什麼不可以呢？
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