原文
《內經》治痿取陽明，專主宗筋關節行，古有虎潛丸守服，淫羊術柏佐功成。
白話
《內經》治療痿證選取陽明經，專門主管宗筋和關節的運作。古代有虎潛丸可長期服用，以淫羊藿、蒼朮、黃柏作為輔助藥，就能夠成功。
卷四
痿證詩
卷四／實證9 句
原文
遺精宜分有夢無夢。有夢而遺為相火之熾，宜封髓丹；無夢而遺為心腎之虛，宜白朮八兩，蓮鬚、菟絲子、五味子各四兩，蜜丸，間服二加龍骨湯。
白話
遺精應當區分有夢和無夢。有夢而遺精是相火旺盛，適合用封髓丹；無夢而遺精是心腎虛弱，適合用白朮八兩，蓮鬚、菟絲子、五味子各四兩，做成蜜丸，並間隔服用二加龍骨湯。
原文
然肝主疏泄，宜兼治肝，用溫膽湯加人參、茯神、棗仁、蓮鬚主之。
白話
然而肝臟主管疏泄，應當同時治療肝臟，使用溫膽湯加入人參、茯神、棗仁、蓮鬚來主治。
原文
精之蓄泄，皆聽命於心，宜兼治心，用四君子湯加遠志、龍骨、生牡蠣、蓮鬚主之。
白話
精液的蓄積與排泄，都聽從心臟的命令，應當同時治療心臟，使用四君子湯加入遠志、龍骨、生牡蠣、蓮鬚來主治。
原文
如久泄不愈，必用附子以司北門之鎖鑰，時醫未之知也。此證為腎臟之病，故列於虛證。
白話
如果長期遺精不癒，必須使用附子來掌管腎臟這個北門的鎖鑰，當代的醫生不了解這一點。這個病症是腎臟的疾病，所以歸類在虛證。
原文
（經解）《上古天真論》曰：「腎者主水，受五臟六腑之精而藏之，故五臟盛乃為瀉。」《經脈篇》曰：「人始生，先成精，精成而腦髓生。」《六節氣象論》曰：「心者生之本，神之變也。腎者，主蟄，封藏之本，精之處也。」（長孫男心典）按：此言五臟和而精足，自無夢遺、自遺之患。
白話
（經文解釋）《上古天真論》說：「腎臟主管水液，接受五臟六腑的精華並儲藏起來，所以五臟功能旺盛時才能夠排泄。」《經脈篇》說：「人剛開始形成時，先形成精，精形成之後腦髓才生長。」《六節氣象論》說：「心臟是生命的根本，是精神變化的所在。腎臟，主管蟄伏，是封閉儲藏的根本，是精氣的住所。」（長孫男心典）按：這是說五臟協調而精氣充足，自然沒有夢遺、自遺的困擾。
原文
及夫婦交媾而瀉之，則有子，故稱之曰「能」。
白話
等到夫婦交合時才排泄精液，就能夠生育子女，所以稱之為「能」。
原文
蓋精雖藏之於腎，而陽之動與不動，精之泄與不泄，無非聽命於心，推之「恐傷腎」而亦通於心。
白話
大體上精液雖然儲藏在腎臟，但陽氣的動與不動，精液的排泄與不排泄，無非聽從心臟的命令，推論到「恐懼會傷害腎臟」這一點，也與心臟相通。
原文
凡陽事不壯之人，臨事時若存一「恐」不能舉之心，即偶動而隨痿矣。
白話
凡是陽事不壯的人，在行房時如果存有「恐懼」不能勃起的心念，即使偶爾勃起也會隨即痿軟了。
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