原文
消渴證，醫者喜用龜板、鱉甲、元參、枸杞子、天門冬、麥門冬、天花粉、五味子、生地黃、熟地、玉竹、女貞子、石斛、蛤蜊、牡蠣之類。
白話
消渴證，醫生喜歡使用龜板、鱉甲、元參、枸杞子、天門冬、麥門冬、天花粉、五味子、生地黃、熟地、玉竹、女貞子、石斛、蛤蜊、牡蠣這類藥物。
卷四
續論
卷四／熱證8 句
原文
開口便云戒用苦寒，急生津液，藥品惟取中和，求效勿期旦夕。斯語也，近情近理，誰敢道其非者。而不知似是之言，最為誤事。
白話
一開口就說要避免使用苦寒藥物，趕快產生津液，藥品只選用平和藥性，追求療效不要期待很快見效。這些話聽起來合情合理，誰敢說它不對呢？卻不知道這種看似正確的言論，最容易耽誤事情。
原文
治病如治國，國中不患有真小人，惟患有偽君子也。
白話
治病就像治理國家，國家不怕有真正的壞人，只怕有偽裝的君子。
原文
蓋彼既以津液為重，亦知津液本吾身之真水乎，水不自生，一由氣化，一由火致。
白話
因為他們既然重視津液，也該知道津液本來就是我們身體裡的真水吧？水不會自己產生，一是靠氣化作用，一是靠火的作用而生成。
原文
黃耆六一湯取氣化為水之義也，崔氏腎氣丸取火能致水之義也。
白話
黃耆六一湯是取用氣化能生成水的道理，崔氏腎氣丸是取用火能產生水的道理。
原文
七味白朮散，方中有藿木之香燥，而《金匱翼》謂其大能生津。
白話
七味白朮散，方劑裡面有藿香、木香的香燥藥性，但《金匱翼》說它很能夠產生津液。
原文
理中湯方中有乾薑之辛熱，而「侶山堂」謂其上升水液，此理甚微，非淺學者所能解。
白話
理中湯方劑裡面有乾薑的辛熱藥性，而「侶山堂」說它能向上輸送水液，這個道理非常精微，不是學識淺薄的人所能理解的。
原文
若以滋潤甘寒為生津養液，實所以涸精液之源，而速其死也。
白話
如果用滋潤甘寒的藥物來當作生津養液的方法，其實正是乾涸精液的源頭，而加速病人的死亡。
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