感冒詩

四季感冒，外邪侵襲，出現發熱惡寒、頭痛、咳嗽不止的症狀，可用解散香蘇飲稍微發汗。須知病邪尚淺，治療時不宜過度攻伐。

瘧疾的症狀是惡寒與發熱交替發作，有一定規律，其病邪主要停留在少陽經。少陽經位於陰陽的交界處，屬於半表半裡。若陰氣勝過陽氣，則會發冷；若陽氣勝過陰氣，則會發熱。

因此，惡寒多而發熱少的稱為寒瘧，只惡寒不發熱的稱為牝瘧；發熱多而惡寒少的稱為熱瘧，先發熱後惡寒，只發熱不惡寒的稱為癉瘧。這些都不外乎是陰陽失調，偏盛偏衰所致。

瘧疾每天發作的病情較輕，隔一天發作的較重，隔三天、四天、五天發作的則更為嚴重。這是因為病邪逐漸深入，而其潛伏的部位也逐漸遠離體表。

治療方法，初期宜用二陳湯、平胃散，並加倍使用柴胡、生薑來驅散病邪；中期用小柴胡湯去掉人參，加入青皮來調和。

如果想要快速見效，可以加入生常山三錢來猛烈驅邪；後期則用六君子湯、補中益氣湯加入半夏，並加倍柴胡來補益正氣。

凡是疾病發展到極點，必然會影響到腎。必須間隔服用桂附八味丸來補腎，這才是根本的治法。或者用冬白朮一兩，生薑五錢，水煎服用，六天內服六劑，必定痊癒。

如果虛弱得很厲害，再加入附子二、三錢；如果發熱較多，則加入當歸四、五錢。

因為病邪是從體外侵入的，採用以上各種治法後，正氣得以恢復，病邪也能隨汗液排出而解，所以將其歸類為表證。

（經典依據）《素問·瘧論》說：「所有瘧疾都發生於風邪，它為何會蓄積與發作都有一定時間呢？」按：黃帝提出的這個問題，岐伯的回答總共有兩千多字，無法逐一解釋，而且很難向中等資質以下的人說明白。

我從這一問中，領悟了其主要綱領，正所謂一句話就能概括其全部意義。

「痎」就是「皆」的意思，「瘧」就是殘害、瘧疾的意思。瘧疾的症狀種種不一，但都稱之為瘧。

讀「痎瘧皆生於風」這一句，細細品味其中的「皆」字，就能明白這一句是所有瘧疾的總綱領了。

六淫（風、寒、暑、濕、燥、火）之邪，都能導致瘧疾，而風邪是各種外邪之首，所以說風邪就可以概括其他邪氣了。

「蓄」是指病邪蓄積在經絡之中，有時潛伏；「作」是指病症表現於體外，不預期地發作。古書又說：「夏季被暑邪所傷，到秋天必定會發生瘧疾。」

《生氣通天論》說：「夏季被暑邪所傷，到秋天就會成為瘧疾。」

《陰陽應象大論》說：「夏季被暑邪所傷，到秋天必定會發生瘧疾。」

《靈樞·論疾診尺》說：「夏季被暑邪所傷，到秋天必定會發生瘧疾。」《金匱真言論》說：「夏季受暑而汗不出的人，到秋天會形成風瘧。」綜合這些論述，可以確定瘧疾是由暑邪引起的，這是無疑的。

但是「暑」字不能理解為陽暑。陽暑會耗傷氣分而導致多汗，感邪後立即發病，病邪不能留伏。而那些潛伏留滯不去的，只有陰暑（因貪涼而受的暑邪）才會導致無汗。

所以，凡是患瘧疾的人，必定是因為在盛夏季節，貪圖涼快，不避風寒，或者用涼水洗澡，或者在河中沐浴，或者過量食用生冷食物。

身體強壯的人，病邪無法停留，不能致病；而身體虛弱的人，病邪會潛伏在營衛之間的「舍」（指病邪留滯的部位），一旦有新的外邪觸動，瘧疾就會發作。

為什麼稱之為「舍」呢？就是指經脈運行所經過的部位，就像行人有驛站傳舍一樣。本論（指《瘧論》）說：這是營氣所留滯的部位。大意是說風、說暑，是因為瘧疾都是由外邪引起的。

稱之為「舍」，是因為病邪有深有淺，留滯的部位有遠有近，所以才會有一天、兩天發作一次，以及四天、五天發作一次的差異。

張仲景認為這個道理深奧難以言說，所以用「瘧脈自弦」一句話，抓住少陽經作為治療的簡便法門。

我遵循他的學說，又為天資高的人引出頭緒，希望他們能熟讀《黃帝內經》而有所領悟。