原文
微茫指下最難知，條緒尋來悟治絲（舊訣七表、八里、九道共二十四字，李士材新增共二十七字，愈多則愈亂也。試觀治絲者必得其頭緒，而始有條不紊。）三部分持成定法（謂寸、關、尺三部，）八綱易見是良規（浮、沉、遲、數、大、細、長、短八字顯而易見。起四句總提切脈之大綱。）胃資水穀人根本（三部俱屬於肺，而肺受氣於胃，）土具沖和脈委蛇（不堅直而和緩也。脈得中和之生氣如此，此以察胃氣為第一要。）臟氣全憑生克驗（審臟氣之生克為第二要。如脾病畏弦，木剋土也，肺病畏洪，火剋金也。反是則與臟氣無害，）天時且向逆從窺（推天運之順逆為第三要。如春氣屬木脈宜弦，夏氣屬火脈宜洪之類，反是則與天氣不應。）陽浮動滑大兼數（仲景以浮、大、動、滑、數為陽，凡脈之有力者俱是，）陰澀沉弦弱且遲（仲景以沉、澀、弱、弦、遲為陰，凡脈之無力者皆是。此又提出陰陽二字，以起下四句。辨脈病之宜忌，為第四要。）外感陰來非吉兆（外感之證，脈宜浮洪，而反細弱則正不勝邪矣，）內虛陽實現堪悲（脫血之後，脈宜靜細，而反洪大，則氣亦外脫矣。）須知偏勝皆成病（偏陽而洪大，偏陰而細弱，皆病脈也，）忽變非常即弗醫（舊訣有雀啄、屋漏、魚翔、蝦游、彈石、解索、釜沸七怪之說，總因陰陽離失，忽現出反常之象。）要語不煩君請記，脈書鋪敘總支離（病之名有萬，而脈象不過數十種，且一病而數十種之脈無不可見，何能診脈而即知為何病耶，脈書欺人之語，最不可聽。）
白話
指下細微模糊最難辨別，順著條理尋找，就像領悟整理絲線的方法（舊訣有七表、八里、九道共二十四字，李士材新增共二十七字，越多反而越混亂。試看整理絲線的人，必須找到頭緒，才能有條不紊。）寸、關、尺三部持脈成為固定方法（指的是寸、關、尺三部），浮、沉、遲、數、大、細、長、短八綱容易辨別，是良好的規則（浮、沉、遲、數、大、細、長、短八個字顯而易見。開頭四句總括切脈的大綱。）胃提供水穀精華，是人的根本（三部都屬於肺，而肺接受胃的氣），脾土具有中和之氣，脈象從容和緩（不堅硬挺直而和緩。脈象得到這樣中和的生氣，因此以觀察胃氣為第一要務。）臟氣完全依靠生克來驗證（審察臟氣的生克是第二要務。例如脾病畏懼弦脈，是木剋土；肺病畏懼洪脈，是火剋金。反之則與臟氣無害。）天時還要從逆從中觀察（推斷天運的順逆是第三要務。例如春季氣屬木，脈象適宜弦；夏季氣屬火，脈象適宜洪之類，反之則與天氣不相應。）陽脈浮、動、滑、大兼數（張仲景以浮、大、動、滑、數為陽，凡是脈象有力的都屬於此），陰脈澀、沉、弦、弱且遲（張仲景以沉、澀、弱、弦、遲為陰，凡是脈象無力的都屬於此。這裡又提出陰陽二字，以引起下面四句。辨別脈象與疾病的適宜與禁忌，是第四要務。）外感病出現陰脈不是好徵兆（外感的病證，脈象適宜浮洪，反而細弱，則是正氣不能勝過邪氣了），內虛出現陽脈實在可悲（失血之後，脈象適宜靜細，反而洪大，則是氣也向外脫散了。）須知偏盛都會成為疾病（偏於陽而洪大，偏於陰而細弱，都是病脈），忽然出現反常變化就無法醫治（舊訣有雀啄、屋漏、魚翔、蝦游、彈石、解索、釜沸七種怪脈的說法，總因陰陽脫離失守，忽然出現反常的現象。）要緊的話不繁雜，請您記住，脈書鋪陳敘述總是支離破碎（疾病的名稱有萬種，而脈象不過幾十種，並且一種疾病可能出現幾十種脈象，怎能診脈就知道是什麼病呢？脈書欺騙人的話，最不可聽信。）