原文
實熱瀉之膀胱主津液，實熱則津液耗散，瀉之所以救液也，下一法。泄火：水不利則火無由泄，行水所以泄火。
白話
对于实热要用泻法。膀胱主管津液，实热会导致津液耗散，用泻法是为了拯救津液，这是下一个治法。泄火：如果水道不畅，火就没有途径宣泄，通行水液就是为了泄火。
膀胱經第七
治法解
膀胱經第七13 句
原文
滑石（淡滲濕。寒瀉熱。下走膀胱而行水。）豬苓（除濕瀉熱，下通膀胱。）下虛補之
白話
滑石（味淡能渗利湿邪，性寒能泻热。向下走入膀胱而通行水液。）猪苓（祛湿泻热，向下通达膀胱。）下虚要用补法。
原文
膀胱氣化乃出，或熱或寒皆能傷氣，氣虛則下焦不固，故用補，下分二法。
白話
膀胱的气化功能才能使津液排出，无论是热还是寒都能损伤正气，气虚会导致下焦不固，所以要用补法，下面分为两种方法。
原文
熱：熱在下焦，乃真水不足，無陰則陽無以化，宜滋腎與膀胱之陰。
白話
热证：热在下焦，是因为肾水不足，没有阴液则阳气无法气化，应该滋补肾与膀胱的阴液。
原文
知母（潤腎燥而滋陰，為氣分藥。）黃柏（瀉膀胱火，補腎水不足，為血分藥。）
白話
知母（润肾燥而滋阴，是气分药。）黄柏（泻膀胱火，补肾水不足，是血分药。）
原文
寒：虛寒則氣結於下，或升或散，皆所以通其氣；虛寒則元氣不固，或溫或澀，皆所以固其氣。
白話
寒证：虚寒则气机郁结在下焦，或用升法或用散法，都是为了疏通气机；虚寒则元气不固，或用温法或用涩法，都是为了固摄正气。
原文
桔梗（開提氣血，載藥上浮。）升麻（能升陽氣於至陰之下。）益智仁（澀精固氣縮小便。）烏藥（辛溫順氣，治膀胱冷氣。）萸肉（固精秘氣，縮小便。）本熱利之不言本寒者，已見補虛條中，省文也。
白話
桔梗（开提气血，引导药力上浮。）升麻（能将阳气从至阴之处上升。）益智仁（涩精固气，缩小便。）乌药（辛温顺气，治疗膀胱冷气。）萸肉（固精秘气，缩小便。）本热要用通利法。不说本寒的原因，是因为已在补虚条中说明，这是省略文法的缘故。
原文
降火：水在高源，上焦有火則化源絕。清金瀉火，亦補母之義。前虛熱條中所載，乃正治法。此乃隔一治法，互文也。
白話
降火：水在高位源头，上焦有火就会使化源断绝。清肺金泻火，也是补母的意思。前面虚热条中所记载的是正治法，这是隔一治法，属于互文。
原文
至行水泄火，惟實者宜之，已見前瀉實條中，與此條有別。
白話
至于行水泄火，只适合实证，已见前面泻实条中，与此条有区别。
原文
地黃（苦寒瀉火，入手足少陰。）梔子（瀉心肺邪熱，從小便出。）茵陳（寒勝熱，苦燥濕，入足太陰經。）黃柏（瀉相火，補腎水。）丹皮（入手足少陰，瀉血中伏火。）地骨皮（降肺中伏火。）標寒發之
白話
地黄（苦寒泻火，入手足少阴经。）栀子（泻心肺邪热，从从小便而出。）茵陈（寒能胜热，苦能燥湿，入足太阴经。）黄柏（泻相火，补肾水。）丹皮（入手足少阴经，泻血中伏火。）地骨皮（降肺中伏火。）标病属寒要用发散法。
原文
不言標熱者，寒邪中下，初入太陽，猶未變為熱也。
白話
不说标热的原因，是因为寒邪侵犯中下二焦，刚进入太阳经，还没有转化为热邪。
原文
發表：太陽主表，寒邪入表，急宜驅之使出，故發汗之法，較解表尤重。
白話
发散表邪：太阳经主表，寒邪侵犯体表，急应驱除使其外出，所以发汗的方法比解表尤为重要。
原文
麻黃（辛溫發汗，去營中寒邪。）桂枝（發汗解肌，調和營衛。）羌活（搜風勝濕，入足太陽經。）防己（通腠理，療風水，太陽經藥。）黃耆（無汗能發，有汗能止。）木賊草（發汗解肌，升散火鬱風濕。）蒼朮（發汗除濕。）
白話
麻黄（辛温发汗，祛除营分中的寒邪。）桂枝（发汗解肌，调和营卫。）羌活（搜风胜湿，入足太阳经。）防己（通腠理，治疗风水，是太阳经药。）黄芪（无汗时能发汗，有汗时能止汗。）木贼草（发汗解肌，升散火郁风湿。）苍术（发汗除湿。）
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