原文
余少時立志於儒，因祖母病篤，延醫罔效，深以不知醫理即不能事親為憾，遂肄醫讀《內經》諸書。乃知天人合一之道，本與儒通。其理微，其法妙，愈加考覈，愈覺艱深。
白話
我年少時立志學儒，因祖母病重，請醫治療無效，深感不懂醫理就不能奉養親人的遺憾，於是學習醫術，研讀《內經》等書籍。這才知道天人合一的道理，本來與儒學相通。其道理精微，其方法奧妙，越深入考察，越覺得艱深。
自敘
自敘
自敘12 句
原文
初尚半明半昧，繼則將信將疑，幾有望洋之嘆。
白話
起初還半懂不懂，接著則將信將疑，幾乎有面對大海般的感嘆。
原文
竊以醫之為道，外感內傷為證治兩大關鍵，去其所本無，復其所固有。儒如是，醫亦如是，可兩言而盡之。
白話
我私下認為醫學的道理，外感與內傷是辨證治療的兩大關鍵，祛除本來不該有的，恢復本來應該有的。儒學如此，醫學也是如此，可用兩句話說盡。
原文
蓋六淫外襲，身中氣血日失和平，有汗、吐、下、和之治，是去其所本無也。
白話
六淫外邪侵襲，人體氣血日漸失去平衡，有發汗、催吐、瀉下、調和的治療方法，這就是祛除本來不該有的。
原文
若七情暗傷，身中氣血日就虧耗，有滋填培補之治，是復其所固有也。
白話
若七情暗中受損，人體氣血日漸損耗，有滋養填補培補的治療方法，這就是恢復本來應該有的。
原文
然不知十二經絡，不辨虛實表裡寒熱溫涼，差之毫釐，謬以千里，舉手便錯。
白話
然而不了解十二經絡，不能分辨虛實、表裡、寒熱、溫涼，差之毫釐，失之千里，一動手就會犯錯。
原文
三十餘年來，恆潛心於此辨究，如履虎尾，如涉春冰，不敢以人命為嘗試。惟謹守規矩之中，不矜奇，亦不炫異。
白話
三十多年來，始終潛心研究這個，如同踩著虎尾，如同踩在春天的薄冰上，不敢拿人的生命做嘗試。只是謹慎遵守規矩，不自我標榜奇特，也不炫耀怪異。
原文
謂我拙者聽之，笑我迂者亦聽之，終其身日以寡過自期。平居用藥，悉遵本草用藥式。
白話
說我笨拙的人聽其自然，嘲笑我迂腐的人也聽其自然，一輩子都以少犯過錯自我期望。平日用藥，完全遵循《本草》的用藥規範。
原文
熟讀黃帝《靈樞·經脈篇》及諸穴分寸歌，日加探索，爰集成經絡解、病證解、治法解各十二篇，並繪成十二經圖、十二腑臟圖。
白話
熟讀黃帝《靈樞·經脈篇》及各種穴位分寸歌，每天進一步探索，於是編集成經絡解、病證解、治法解各十二篇，並繪製成十二經圖、十二臟腑圖。
原文
作者謂聖，述者謂明，即僅云述，余亦何敢。
白話
創作的人可以稱為聖，傳述的人可以稱為明，即使只是傳述，我又怎麼敢當。
原文
不過編釋一冊，願後之子孫能儒則儒，否則欲學為醫，亦當如余之由儒習醫，兢兢惕惕，先討論乎是書，奉為指歸，然後參讀古聖賢各家注集。庶幾脈證相參，經絡既明，用藥自有把握。行見危者安，困者亨，登斯人於仁壽之域。是則予之所厚望也，子孫其守藏之勿替。
白話
只不過編寫註釋一冊，希望後代子孫能學儒就學儒，否則想要學醫，也應當像我這樣由儒學轉為學醫，戰戰兢兢，先研讀這部書，作為根本歸屬，然後參考古聖先賢的各家注釋集。這樣或許能脈象與證候相對照，經絡既然明確，用藥自然有把握。可以預見危急的人轉危為安，困窘的人通達順暢，將人們引導到仁壽的境界。這是我內心深切的期望，希望子孫後代能珍藏守護，不要廢棄。
原文
道光二十八年歲在戊申仲冬日高郵趙術堂觀瀾氏自敘
白話
道光二十八年歲次戊申，仲冬之日，高郵趙術堂觀瀾氏自序。
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