原文
越人指右腎為命門，諸家非之。余考《內經》太陽根於至陰，結於命門。命門者，目也。
白話
越人（秦越人，即扁鵲）將右腎稱為命門，許多醫家都反對這種說法。我考證《內經》提到：太陽經的根源在於至陰穴，終結於命門。這裡的命門，指的是眼睛。
臟腑
命門說
臟腑7 句
原文
《靈樞·結根篇》《衛氣篇》《素問·陰陽離合論》，三說俱同。
白話
《靈樞·結根篇》《衛氣篇》以及《素問·陰陽離合論》，這三處的說法都相同。
原文
後讀《黃庭經》云：上有黃庭，下有關元；後有幽門，前有命門。方悟其處。
白話
後來讀到《黃庭經》說：上方有黃庭，下方有關元；後面有幽門，前面有命門。這才領悟到命門的位置。
原文
凡人受生之初，先天精氣聚於臍下，當關元、氣海之間。其在女者，可以手捫而得，俗名產門。其在男者，於泄精之時，自有關闌知覺。此北門鎖鑰之司，人之至命處也。
白話
凡是人剛受孕成形的時候，先天的精氣會聚集在肚臍下方，大約在關元穴與氣海穴之間。這個部位在女性身上，可以用手觸摸到，俗稱產門；在男性身上，則是在泄精的時候，自然會有關卡與閘門的感覺。這裡就像掌管北方城門鎖鑰的關鍵，是人體至關重要的生命之處。
原文
又考越人七衝門之說謂：飛門，唇也；戶門，齒也；吸門，會厭也；賁門，胃之上口也；幽門，大腸下口也；闌門，小腸下口也；魄門，肛門也，便溺由氣化而出。又增溺竅為氣門。凡稱之曰門，皆指出入之處而言也。
白話
再考證越人（秦越人）關於七衝門的說法：飛門是嘴唇；戶門是牙齒；吸門是會厭；賁門是胃的上口；幽門是大腸的下口；闌門是小腸的下口；魄門是肛門，大小便經由氣化作用而排出。另外又增加尿道口為氣門。凡是稱為「門」的，都是指人體出入的通道而言。
原文
況身形未生之初，父母交會之際，男之施由此門而出，女之受由此門而入。及胎元既足，復由此門而生。故於八門之外，重之曰命門也。
白話
更何況在身體尚未成形之初，父母交合的時候，男性的精液從這個門施出，女性的受精從這個門納入。等到胎兒發育成熟，又從這個門分娩而出。所以在八門之外，特別重視它而稱之為命門。
原文
若夫督脈十四椎中，有命門之穴，是指外腧而言，如五臟六腑腧一理。非謂命門即在此也。
白話
至於督脈在第十四椎的位置，有一個命門穴，這是指體表的腧穴而言，就像五臟六腑的背俞穴是同樣的道理。並不是說命門就在這個穴位上。
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