原文
眩暈症 皆屬肝 《內經》云：諸風掉眩，皆屬於肝。
白話
眩暈症都屬於肝。《內經》說：各種風病引起的搖動眩暈，都屬於肝。
眩暈第十五
眩暈第十五
眩暈第十五15 句
原文
肝風木 相火干 厥陰為風木之臟，厥陰風木為少陽相火所居。
白話
肝是風木之臟，相火干擾。厥陰是風木之臟，厥陰風木為少陽相火所居住。
原文
風火動 兩動摶 風與火皆屬陽而主動，兩動相摶，則為旋轉。頭旋轉 眼紛繁 此二句，寫眩暈之象也。
白話
風與火都屬陽而主動，兩者相互搏結，就會產生旋轉。頭部旋轉，眼花繚亂。這兩句是描述眩暈的現象。
原文
虛痰火 各分觀 仲景主痰飲。丹溪宗河間之說，謂無痰不眩，無火不暈。《內經》云：精虛則眩。
白話
虛、痰、火要分別觀察。張仲景主張痰飲。朱丹溪遵循劉河間的學說，說沒有痰就不眩，沒有火就不暈。《內經》說：精氣虛弱就會眩暈。
原文
又云：腎虛則頭重高搖，髓海不足則腦轉耳鳴。諸說不同如此。
白話
又說：腎虛則頭重且搖晃，髓海不足則腦轉耳鳴。各家說法如此不同。
原文
究其指 總一般 究其殊途同歸之旨，木動則生風，風生而火發，故河間以風火立論也。
白話
探究其要旨，總是一般。探究其殊途同歸的道理，木動則生風，風生則火發，所以劉河間以風火立論。
原文
風生必挾木勢而剋土，土病則聚液而成痰，故仲景以痰飲立論、丹溪以痰火立論也。
白話
風生必挾木勢而剋土，土病則聚液而成痰，所以張仲景以痰飲立論，朱丹溪以痰火立論。
原文
究之腎為肝母，腎主藏精，精虛則腦空，腦空則旋轉而耳鳴。故《內經》以精虛及髓海不足立論也。
白話
究之腎為肝之母，腎主藏精，精虛則腦空，腦空則旋轉而耳鳴。所以《內經》以精虛及髓海不足立論。
原文
言虛者言其病根，言實者言其病象，其實一以貫之也。
白話
說虛的是指病根，說實的是指病象，其實是一以貫之的。
原文
痰火亢 大黃安 寸脈滑，按之益堅者，為上實。
白話
痰火亢盛，用大黃安之。寸脈滑，按之更堅的，是上實。
原文
丹溪用大黃一味，酒炒三遍為末，茶調下一二錢。
白話
朱丹溪用大黃一味，酒炒三遍研末，茶調服下一二錢。
原文
上虛甚 鹿茸餐 寸脈大，按之即散者，為上虛，宜鹿茸酒。
白話
上虛嚴重，用鹿茸餐。寸脈大，按之即散的，是上虛，宜用鹿茸酒。
原文
鹿茸生於頭，取其以類相從，且入督脈而通於腦。每用半兩酒煎去滓，入麝香少許服。或用補中益氣湯及耆朮膏之類。此症如鉤藤、天麻、菊花之類，俱可為使。
白話
鹿茸生於頭部，取其以類相從，且入督脈而通達於腦。每次用半兩酒煎去渣，加入少許麝香服用。或用補中益氣湯及耆朮膏之類。此症如鉤藤、天麻、菊花之類，都可作為使藥。
原文
欲下取 求其端 端，頭也，謂尋到源頭也。欲榮其上，必灌其根，古人有上病下取法。
白話
想要從下取治，要求其端。端，即頭，意指尋到源頭。想要榮養上部，必須灌溉其根部，古人有上病下取的方法。
原文
左歸飲 正元丹 左歸飲加肉蓯蓉、川芎、細辛甚效，正元丹亦妙。
白話
左歸飲、正元丹。左歸飲加肉蓯蓉、川芎、細辛很有效，正元丹也很好。
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