原文
喘促症 治分門 氣急而上奔，宜分別而治之。鹵莽輩 只貞元 貞元飲是治血虛而氣無所附，以此飲濟之、緩之。方中熟地、當歸之潤，所以濟之。甘草之甘，所以緩之。常服調養之劑，非急救之劑也。
白話
氣喘急促的病症，治療時需分門別類。氣息急迫而向上奔逆，應當區分情況來治療。粗率魯莽的人只會用貞元飲。貞元飲是治療血虛導致氣無所依附的方劑，用此飲來滋養它、緩和它。方中的熟地、當歸滋潤，用來滋養氣血。甘草味甘，用來緩和藥性。這是適合長期服用調養的方劑，不是急救的方劑。
氣喘第九
氣喘第九
氣喘第九21 句
原文
今醫遇元氣欲脫上奔之症，每用此飲，以速其危，良可浩嘆!
白話
如今的醫生遇到元氣即將脫失、向上奔逆的危急病症，常常使用此飲，反而加速了病人的危險，實在令人深深嘆息！
原文
陰霾盛 龍雷奔 喘症多屬飲病。飲為陰邪，非離照當空，群陰焉能退避。
白話
陰霾之氣盛，龍雷之火奔騰。氣喘病症多數屬於飲邪為病。飲邪是陰邪，若不是太陽高懸天空，眾多陰邪怎能退避消散？
原文
若地黃之類，附和其陰，則陰霾沖逆肆空，飲邪滔天莫救，而龍雷之火，愈因以奔騰矣。
白話
如果使用地黃一類的藥物，去順應、助長其陰邪，那麼陰霾之氣就會沖逆、肆虐於天空，飲邪泛濫滔天無法挽救，而龍雷之火，反而因此更加奔騰不息了。
原文
實喘者 痰飲援 喘症之實者，風寒不解，有痰飲而為之援，則咳嗽甚而喘症作矣。
白話
實證的氣喘，有痰飲作為援助。氣喘中的實證，是因為風寒之邪沒有解除，有痰飲作為內應，於是咳嗽劇烈，氣喘病症就發作了。
原文
葶藶飲 十棗湯 肺氣實而氣路閉塞為喘者，以葶藶大棗瀉肺湯主之。
白話
葶藶飲、十棗湯。肺氣壅實導致氣道閉塞而引起的氣喘，用葶藶大棗瀉肺湯為主治療。
原文
咳嗽氣喘，心下停飲，兩脅滿痛者，以十棗湯主之。
白話
咳嗽氣喘，胃脘部停有水飲，兩側脅肋脹滿疼痛的，用十棗湯為主治療。
原文
青龍輩 撤其藩 此方解表，兼能利水，治內外合邪，以兩撤之。
白話
青龍湯一類的方劑，可以撤除其藩籬。此方能解表邪，兼能利水飲，治療內外邪氣相合的病證，將內外之邪一併撤除。
原文
虛喘者 補而溫 虛喘氣促，不能接續，脈虛細無力，溫補二字宜串看。
白話
虛證的氣喘，應當用補法和溫法。虛喘導致氣息短促，不能連續，脈象虛弱細小無力，溫和補這兩個字應當連貫起來看。
原文
有以溫為補者，有以補為溫者，切不可走於貞元一路，留滯痰涎也。
白話
有用溫法來達到補益效果的，也有用補法來達到溫煦效果的，切切不可只走貞元飲這一條路，導致痰涎留滯不去。
原文
桂苓類 腎氣論 仲景云：氣短有微飲者，宜從小便去之，桂苓朮甘湯主之，腎氣丸亦主之。
白話
桂苓一類的方劑，涉及腎氣的論述。張仲景說：氣息短促而有輕微水飲的，應當從小便排出，用桂苓朮甘湯為主治療，腎氣丸也為主治療。
原文
平沖逆 泄奔豚 沖氣上逆，宜小半夏加茯苓湯以降之。
白話
平定沖氣上逆，宣洩奔豚氣。沖脈之氣向上逆亂，適宜用小半夏加茯苓湯來降逆。
原文
奔豚症初起，臍下動氣，久則上逆衝心，宜茯苓桂枝甘草大棗湯以安之。
白話
奔豚病剛開始時，臍下有氣動悸，時間久了就會向上逆亂衝擊心胸，適宜用茯苓桂枝甘草大棗湯來安定它。
原文
真武劑 治其源 經云：其標在肺，其本在腎。真武湯為治喘之源也。
白話
真武湯一類的方劑，治療其根源。醫經上說：其標在肺，其本在腎。真武湯是治療氣喘根源的方劑。
原文
金水母 主諸坤 肺屬金而主上，腎屬水而主下，虛喘為天水不交之危候，治病當求其本。
白話
肺金腎水之母，主宰著中土脾胃。肺屬金而主宰上部，腎屬水而主宰下部，虛喘是天（肺）水（腎）不能交濟的危急症候，治病應當探求其根本。
原文
須知天水一氣，而位乎天水之中者，坤土也。
白話
必須知道肺金腎水本是一氣，而居於肺金腎水之中的，是中土脾胃。
原文
況乎土為金母，金為水母，危篤之症，必以脾胃為主。
白話
何況土是金之母，金是水之母，對於危重的病症，必須以調理脾胃為主。
原文
六君子 妙難言 六君子湯加五味、乾薑、北細辛，為治喘神劑。面腫加杏仁；面熱如醉加大黃。
白話
六君子湯的妙處難以言盡。六君子湯加上五味子、乾薑、北細辛，是治療氣喘的神奇方劑。如果面部浮腫，就加杏仁；如果面部發熱像喝醉酒一樣，就加大黃。
原文
此法時師聞之，莫不驚駭，能讀《金匱》者，始知予言之不謬也。
白話
這個治法，現在的醫生聽了，無不感到驚駭。能夠讀懂《金匱要略》的人，才會知道我的話沒有錯。
原文
他標劑 忘本根 唯黑錫丹鎮納元氣，為喘症必用之劑。
白話
其他治標的方劑，忘記了根本。只有黑錫丹能鎮納元氣，是治療氣喘必須使用的方劑。
原文
此外如蘇子降氣湯、定喘湯及沉香黑鉛丹，皆是害人之劑。
白話
此外像蘇子降氣湯、定喘湯以及沉香黑鉛丹，都是害人的方劑。
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