原文
痧者，天地間之厲氣也。入於氣分，則毒中於氣而作腫作脹。入於血分，則毒中於血而為蓄、為瘀。
白話
痧症，是天地之間的疫癘之氣。侵入氣分，則毒素傷害氣機而導致腫脹；侵入血分，則毒素傷害血液而導致蓄積、瘀滯。
玉衡要語
痧有實而無虛辨
玉衡要語9 句
原文
凡遇食積、痰火、氣血即因之阻滯，結聚而不散，此痧之所以可畏也。
白話
凡是遇到飲食積滯、痰火、氣血，就會因此阻滯不通，凝結積聚而不消散，這就是痧症之所以可怕的原因。
原文
故人之壯實者，有痧脹之症，飲熱酒、熱湯而變者固然；即人之虛弱者，有痧脹之症，飲熱酒、熱湯而變者，亦無不然。
白話
所以身體壯實的人，患有痧脹病症，因飲用熱酒、熱湯而病情加劇，固然是這樣；即使是身體虛弱的人，患有痧脹病症，因飲用熱酒、熱湯而病情加劇，也無不是這樣。
原文
至如人有雜病，兼犯痧症，是為雜病變端，而亦畏夫熱酒、熱湯，人不知覺、遂遭其禍，則是痧之發，又何論人之虛實乎。
白話
至於像人患有其他疾病，又同時感染痧症，這是其他疾病的變化，也同樣畏懼熱酒、熱湯，人們如果沒有察覺，就會遭受其禍害，那麼痧症的發作，又何須計較人的虛實呢？
原文
夫惟人之實者犯之，固即以有餘治之，而虛者犯之，亦當以有餘治之。
白話
只有身體壯實的人感染痧症，固然可以用攻邪的方法治療；而身體虛弱的人感染痧症，也應當用攻邪的方法治療。
原文
蓋其有餘者，非有餘於本原，乃有餘於痧毒也。
白話
這是因為所謂的「有餘」，並非指人體的根本元氣有餘，而是指體內的痧毒有餘。
原文
論者以為人之實者，固可以有餘治之，而人之虛者，以有餘治之，則益虛其虛矣，而不知非然也。
白話
議論的人認為，身體壯實的人，固然可以用攻邪的方法治療；但身體虛弱的人，如果用攻邪的方法治療，就會使虛弱的體質更加虛弱，卻不知道事實並非如此。
原文
夫人有痧毒，如家之遇賊寇也，人有虛實，如家之有厚薄也，假若賊寇操戈已入於室內矣，而乃以家之資財之薄也，其賊寇可不驅而出之乎！吾見家有賊寇，必先驅之為是。人有痧毒，亦無不先驅之為是也。
白話
人體有痧毒，就像家中遭遇盜賊一樣；人體有虛實之分，就像家中有貧富之別。假若盜賊拿著兵器已經進到屋內了，卻因為家中財物微薄，難道就可以不把盜賊驅趕出去嗎？我認為，家中有了盜賊，必定要先驅趕他們才是正確的。人體有了痧毒，也沒有不先驅除痧毒才是正確的。
原文
故痧發不論虛實，驅毒在所當先，溫補必於收後，此痧之所以有實而無虛也。
白話
因此，痧症發作時不論病人體質虛實，驅除痧毒都應當放在首位，溫補的藥物必須在病癒之後才能使用，這就是痧症之所以只有實證而沒有虛證的道理。
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