痧症發蒙論

有道德的君子活在這個世間，不屑於成為對天下沒有用途的人，就必然要成為天下所必需的人，所以君子不是成為好的宰相，就是成為好的醫生。

好的宰相救濟世人，好的醫生救濟生命，他們用來實踐我內心不忍之心的方式，事情雖有相合之處，但道理也有相似的地方。

我對傷寒、痘疹、驚風、虐、痢以及胎前產後等病症，都曾深入研究，這裡先不詳細說明，唯獨痧症這一病症，病情緩慢的，或許還可以延遲；病情危急的，生命懸於片刻之間。

病家必須誠心請求救治；醫生必須緊急前往救援，不像其他病症可以拖延時日，姑且慢慢調理治療。

近年來各地疫氣流行，就在現在醜寅年間，痧症因而爆發，鄉村城市之中，到處可見有此類病症。

有的是暗痧，有的是悶痧，有的是痧痛，有的是落弓痧、噤口痧、撲鵝痧、角弓痧、盤腸痧，有的又因為傷寒、虐、痢以及胎前產後等病症，而痧症兼發，甚至全家受害，鄰里相傳，惨不忍述。我曾遇到這類病症，危急時緊急救治，難以一一列舉。

治療的大概方法，有三種：如果是痧在肌膚的，刮痧就能痊愈；痧在血肉的，放血就能痊愈，這兩種都是痧症輕淺的表現，即使病情看似嚴重也比較輕微。

如果是痧症深沉而嚴重的，脹滿阻塞腸胃，淤阻經絡，直接侵攻少陰心君，不是片刻之間就性命懸於一線，就是危在旦夕，扶不起來，叫也叫不醒，即使想要刮痧放血，但痧脹到極點，已經很難用刮痧放血來處理了。

唉，病瀕臨死亡，誰不傷心，痧症到了這個地步，確實非藥物不能救醒，非藥物不能挽回生命。

那麼在刮痧放血之外，又必須用藥物來輔助治療，然後三種方法兼備，挽救生命而使生命保全，或許這些人才能保住他們的性命。

只是世上有刮痧放痧的人，只有刮痧放血的能力而已，其他都不擅長。

所以痧症有放了不出來，刮了不見效果的，就說是凶險，而且放了幾次不見好轉，刮了幾次不見康復，就聽任天命而將要死亡的人，往往都是這樣。

那些以醫療為職業的各位同道，職責在於救人，推究他們的內心，難道不是當今社會所說的君子嗎。

然而其中有人說各種書籍都沒有記載痧症的名稱，滿洲人因而認為非藥物可以治療，不知道在書籍之內，原有記載絞腸痧的、有記載乾霍亂的、有記載青筋的、有記載白虎症的、有記載中惡的，這些都是痧症見於各書的記載，只是簡略而不詳細，沒有專門的著作。

然而沒有見過有人說這種病應該杜絕藥物，這實在是明顯的事實可以看得出來。

何況痧症有屬於真頭痛的，早上發作晚上就死亡，晚上發作早上就死亡，歸屬在頭痛的條目；痧症有屬於真心痛的，同樣早上發作晚上就死亡，晚上發作早上就死亡，歸屬在真心痛的病例。

這兩種病症，雖然屬於不可救治，但如果知道它們是源於痧症而加以治療，也可以挽回。

何況痧症有頭面腫脹的，很像大頭瘟；痧症有咽喉鎖閉鬱悶的，很像急喉風；痧症有眩暈昏悶，稍過片刻就說死去，很像中風、中暑；痧症有失音昏迷，身體沉重疼痛，很像驚魂落魄；這些都是病勢危急，刮痧放血不及時的，非藥物將用什麼來救治呢。

何況痧症有頭痛、寒熱，類似傷寒的；咳嗽煩悶，類似傷風的；以及因瘧疾而兼發痧症，因痧症而轉化為瘧疾的；或者又有因痢疾而發痧，因痧症而生痢的：痧症千變萬化，傳變多種多端，更不僅僅是像上面所說的那樣而已。

比如鼻出血、吐血、瀉血、便血，由痧症而得的有這些。

更有大腫、大毒、流火、流痰，由痧症而產生的有這些。

或者又有胎前、產後、氣鬱、食鬱、血鬱、火鬱，而痧症兼發的有這些。

或者又有痧症而手腫、腳腫、手痛、腳痛，波及全身不能轉動側身的有這些。

或者又有痧症而胸脅肚腹結成像塊狀的痧塊，一方面像痞悶，一方面像結胸的有這些。

或者又有痧症而吐蛔蟲、瀉蛔蟲、食結、積結、血結的有這些。

或者又有痧症而心痛、脅痛、腹痛、腰痛、盤腸痛、吊痛、全身疼痛，幾乎不能活的有這些。

何況痧症常有內症所傷，將要瀕臨死亡的，男子得了這個，很像蓄血證，但血分的治法不同；女子得了這個，很像倒經，而氣分的治法也不同。

痧症這種疾病，種種不一，難以列舉，我特別指出其中的大略。

而要說明其中最重要的，必須看脈象的真假，認識病症的準確，然後下藥必然恰當，用藥沒有虛發。如果痧在肌膚，應當刮就刮。痧在血肉，應當放就放。

痧在腸胃、經絡與肝、腎、脾三陰，應當用藥就用藥。

如果痧氣橫行，不拘泥於表裡，傳變遍及全身，應當三種方法兼用。務求在病人將要危險時挽救他，在病人將要死亡時使他回生。我治療這類病症，隨處救人，確實有奇特的效驗。

私下擔心前人沒有論述，難以啟發後來的賢人，因此編著成集，仍然不敢隱藏，拿來公諸於世。

或許這樣可以用來實踐我內心不忍之心，而幸而不成為這個世間沒有用途的人吧。