原文
語云醫不三世不服其藥誠重之也。又嘗有云得讀三家書亦是世醫流，此語殊屬附會。夫醫以世稱者乃虧冶相承。授受最精。故得以擅名當代也。且今昔方書。不啻汗牛充棟。何啻三家可資聞見。可竟斯道。以此而論。可見世間業醫者僅熟高陽生之脈訣。王宗顯之捷徑。平居略記數十湯頭。遇病朗誦幾首歌括。非專守河澗之法。則偏執丹溪之書。訕李東垣獨理脾胃。吠薛立齋每重命門。不曰傷寒專門。則云雜病獨科。求其始會其全。由博入約者。無有也。雖百世何足觀哉。故宋龐安常不足父祖所授脈訣。獨取素難。究以玄微。辨晰萬言。
白話
俗語說：「醫生如果不是三代相傳，就不要服用他的藥。」這真是慎重啊！又曾經有人說：能夠讀到三家的醫書，也算是世代醫家之流。這句話實在牽強附會。醫生以「世」來稱呼，是因為世代傳承、技藝相承。傳授最為精深，所以能夠在當代享有盛名。況且古今的醫方書籍，不止汗牛充棟，哪裡只有三家可供人增長見聞、窮盡這門學問呢？以此而論，可以看出世間行醫的人，只熟悉高陽生的《脈訣》、王宗顯的《捷徑》，平時粗略記下幾十個湯頭，遇到疾病就朗誦幾首歌訣。不是專門固守河澗（劉完素）的治法，就是偏執於朱丹溪的醫書。詆毀李東垣只注重脾胃，攻擊薛立齋常常重視命門。不說傷寒是專門，就說雜病是單獨科目。尋求那些能夠融會貫通、由博返約的人，沒有啊！即使傳承百世，又有什麼值得看的呢？所以宋代龐安常不滿足於父祖所傳授的脈訣，獨自鑽研《素問》、《難經》，探究其中深奧微妙的道理，辨析闡述萬言。