《軒岐救正論》儒醫 - 雲端中醫養生

原文

嘗稽秦漢以後。有通經博史。修身慎行。聞人碩儒。兼通乎醫者。精究玄機。洞明至道。每見立言垂教。後學凜為法程。若通顯之儒。

白話

曾經考察秦漢以後，有通曉經書、博覽史籍、修身謹慎、品德高尚的知名大儒，同時也精通醫學的人。他們精細研究深奧的醫理，透徹明白最高的道理，常見到他們著書立說、流傳教誨，後輩學者敬畏地奉為典範。例如那些顯達的儒者：

原文

漢張仲景晉王太僕殷仲堪南宋徐熙唐許叔微明李瀕湖諸君是也。若隱逸自高之儒。

白話

漢代的張仲景、晉代的王太僕、殷仲堪、南宋的徐熙、唐代的許叔微、明代的李瀕湖諸位先生便是。至於那些隱居不仕、自視清高的儒者：

原文

西晉皇甫謐唐孫思邈王無功宋紀齊卿李東垣明張景岳諸君是也。若有道因而得位之儒。

白話

西晉的皇甫謐、唐代的孫思邈、王無功、宋代的紀齊卿、李東垣、明代的張景岳諸位先生便是。至於那些因有道行而獲得官位的儒者：

原文

若唐許胤宗徐秋夫明薛立齋諸君是也故非儒則醫之術不明非醫則儒之道不該醫固以儒重者也儒誠重矣。而獨奈有𧿧𧿇之狂儒。背經文而獨創幻談。又有跼蹐之腐儒。守方書而昧通靈變。又有鄉愿之賊儒。存兩端而莫剖是非。更其尤者高陽生之脈訣。大乖至道。馬宗素之鈴法。殊戾宗傳。偽褚之遺書。倒裝五臟。斯則冒竊儒名。實皆蠹醫者也。故槜李黃暗齋先生云。非明理之儒。醫書不可亂讀。信然矣。是所貴於儒醫者。須具有大學問。大見識。大膽力。特明真假關頭。不失經權妙用。

白話

例如唐代的許胤宗、徐秋夫，明代的薛立齋諸位先生便是。所以，如果不是儒者，醫學的技術就無法昌明；如果不是醫者，儒家的道理就無法完備。醫學本來就是因為儒者而受到重視，儒者確實重要啊！但是無奈有那種放蕩不羈的狂儒，背離經典原文而獨創虛幻的言論；又有那種拘謹保守的腐儒，死守方書而昧於通達靈活變化；還有那種貌似忠厚實則害人的鄉愿之儒，抱持兩端而無法剖析是非；更有甚者，如高陽生的《脈訣》，大大違背了最高的醫理；馬宗素的《鈴法》，完全背離了師門傳承；偽託褚澄的遺書，顛倒五臟的排列。這些都是假冒儒者的名義，實際上是蛀蝕醫學的人啊！所以槜李的黃暗齋先生說：「不是明白事理的儒者，醫書不可以胡亂閱讀。」確實如此啊！因此，對於儒醫可貴之處，在於必須具有大學問、大見識、大膽力，特別能明辨真假的關鍵，不失經權的巧妙運用。

原文

方無忝此司命之責矣得進而醫國羹調元鼎壽君澤民躋世熙和斯又為間出之真儒已。

白話

這樣才能無愧於掌管生命的大責重任。進而能夠醫治國家，調和元氣，使君王長壽、澤被百姓，使世間達到和樂昇平，這又是間或出現的真正大儒了。