原文
（俗訛為破故紙）本草稱治五癆七傷。風虛冷痛。骨髓傷敗。腎冷精流。及婦人血氣墜胎。興陽事。明耳目。瀕湖曰治腎泄。通命門。暖丹田。斂精神。按白飛霞方外奇方云補骨脂屬火收斂精神。使心包之火。與命門之火相通。故元陽堅固。骨髓充實。澀以治脫也。胡桃屬木。潤燥養血。
（民間錯誤地稱它為破故紙）《本草》記載它能治療五癆七傷、風虛冷痛、骨髓傷敗、腎冷精液自流，以及婦女因血氣不調而導致的墮胎。它能振奮陽事，使耳目聰明。李時珍說它能治療腎虛泄瀉，暢通命門，溫暖丹田，收斂精神。根據白飛霞《方外奇方》的說法，補骨脂屬火，能收斂精神，使心包之火與命門之火相通，因此元陽堅固，骨髓充實，這是利用收澀的作用來治療脫失。胡桃屬木，能潤燥養血。
原文
血屬陰惡燥故油以潤之佐骨脂有木火相生之妙許學士雲孫真人言補腎不若補脾。予曰補脾不若補腎。腎氣虛弱。則陽氣衰劣。不能熏蒸脾胃。脾胃氣塞。令人胸膈痞塞。不進飲食。遲於運化。或腹脅虛脹。或嘔吐痰延。或腸鳴泄瀉。譬如鼎釜中之物無火力。終日不熟。何能消化。濟生二神丸。治脾胃虛寒泄瀉用補骨脂補腎。肉豆蔻補脾。二藥雖兼補但無斡旋。往往常加木香。以順其氣。使之斡旋空虛倉廩。倉廩空虛則受物矣。屢用見效。不可不知。
血屬陰，厭惡乾燥，所以用油脂來滋潤它，輔助補骨脂，有木火相生的奧妙。許學士說：孫真人認為補腎不如補脾。我認為補脾不如補腎。腎氣虛弱，則陽氣衰敗，不能溫煦脾胃，導致脾胃氣機阻塞，使人胸膈痞悶，不思飲食，運化遲緩，或者腹脅虛脹，或者嘔吐痰涎，或者腸鳴泄瀉。好比鍋中的食物沒有火力，整天煮不熟，怎能消化？《濟生方》中的二神丸，治療脾胃虛寒泄瀉，用補骨脂補腎，肉豆蔻補脾。這兩味藥雖然兼顧補益，但沒有調和運轉的作用，所以常常加入木香，來疏順氣機，使它能在空虛的腸胃中運轉。腸胃空虛，就能接納食物了。屢次使用都見效，不可不知。
原文
昔唐太尉張壽知廣州服此得效有詩云三年時節向邊隅。人信方知藥力殊。奪得春光來在手。青娥休笑白髭鬚。愚以為此亦惟稟陰藏而命火不充。下元虛冷。一切症屬沉寒者宜之。
從前唐代太尉張壽任職廣州時，服用此藥獲得療效，有詩說：「三年時節向邊隅，人信方知藥力殊。奪得春光來在手，青娥休笑白髭鬚。」我認為這也只是針對體質屬陰、命門火衰、下元虛冷，一切症狀屬於沉寒的人，才適合使用。
原文
若陽藏而腸胃燥熱者則反為害耳是在人之有宜有不宜若以為燥毒則謬論也予每用此與參附治元氣上脫。脈浮沉無力者不拘陰陽屢驗。可知其為納氣歸源溫補真陽之善藥也。本草綱目雲氣味辛。大溫無毒。惡甘草。忌蕓薹。及諸血。得胡桃胡麻良。故語云。補骨脂之無胡桃。猶水母之無鰕也。
如果體質屬陽、腸胃燥熱的人，反而會造成傷害。這在於人體有適宜與不適宜之分。如果認為它燥熱有毒，那就是錯誤的說法了。我常常用這味藥與人參、附子一起治療元氣上脫，脈象浮沉無力的情況，不論陰證陽證，屢次見效。由此可知，它是能納氣歸源、溫補真陽的好藥。《本草綱目》說：氣味辛，大溫，無毒。與甘草相惡，忌用芸薹及各種血。與胡桃、胡麻同用效果良好。所以俗話說：「補骨脂沒有胡桃，就像水母沒有蝦一樣。」
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