原文
嗚呼。先君子沒歲一再。周震不孝倚廬伏苫不能讀。父書童時。初識字。見先君子案多注書。有莊列素問難經諸注。又自著書曰軒岐救正論。凡數易稿始鐫版。震曰：兒可學乎。先君子曰：是非汝所知也。厥後鄰屋。災藏書多散佚。各注以無別本。不復存獨救正論已。行世多藏人家然版已。亡今春震再授梓人氏既卒業。乃屬辭告墓捧遺書。痛哭恨百身之莫贖也。書大者天地四時五行六氣。小至飲食居寢咸醞藉焉。蓋上世混沌既開。天有愆伏則時有菑癘。人有夭札。黃帝憂之始嘗百草教人。醫以救人窮而內經作洎數千年。
唉！先父去世已有一年多了。我周震不孝，在草廬中守喪，伏在草蓆上，無法讀書。小時候剛開始識字時，看見先父的書案上有很多註解的書，有《莊子》、《列子》、《素問》、《難經》等各種註解，又自己寫了一本書叫《軒岐救正論》，總共修改了好幾次稿子才刻版印刷。我問：「孩兒可以學習嗎？」先父說：「這不是你能理解的。」後來鄰居發生火災，收藏的書籍大多散失。各種註解因為沒有其他版本，不再留存，唯獨《救正論》已經流傳在世。收藏的人家很多，但書版已經毀壞了。今年春天，我再次交給刻書工匠，完成之後，便寫了祭文到墓前祭告，捧著遺書，痛哭遺憾即使有一百個身體也無法贖回父親。這本書大的方面涵蓋天地、四時、五行、六氣，小的方面到飲食、起居都包含在其中。大概是上古混沌初開之後，上天有氣候失常，於是時常有災害瘟疫，人們有夭折早逝。黃帝為此憂慮，開始品嘗百草教導人民，用醫術來救治百姓的困苦，於是《內經》便產生了，流傳了數千年。
原文
秦越人張仲景孫思邈王太僕李東垣許叔微薛立齋李瀕湖張景岳間代一生湛深厥術其書具在也。乃猶有劉河間高陽生馬宗素王宗顯。錯迕其間。溺學者之心。至於膠結牢錮。而日益甚先君子救正論。所由作也。大指言醫人當先醫醫。救一世醫醫。在一世救後世。醫醫在世世也。學者曷反其學。
秦越人、張仲景、孫思邈、王太僕、李東垣、許叔微、薛立齋、李瀕湖、張景岳，這些歷代名醫，終生深入研究他們的醫術，他們的著作都還在。然而卻還有劉河間、高陽生、馬宗素、王宗顯這些人，錯誤混雜在其中，使學醫的人心志沉迷，以至於像膠水凝固、鎖鏈牢固一樣，而且日益嚴重。先父的《救正論》，就是因此而寫作的。其主要意旨是說：醫治病人的人，應當先醫治醫生。拯救一代的醫生，就在這一代；拯救後世的醫生，醫生就存在於世世代代。學醫的人何不反思他們的學問？
原文
一歸於正以毒人且以自熨或曰：無傳方何也。曰太倉公有言。病多相類不可知。必審診起度量。立規矩。稱權衡。合色脈表裡有餘不足順逆之法。參其人動靜與息相應。乃可以論先君子之言也。是已一篇之中。三致意焉。且存方於無有方。皆方也。以待讀者之深思。自得之。毋刻舟而膠柱以為世病。而猶不悟也。噫。難言之矣。震吳落無似。去初識字三十年。雖搏心揖志終不得其蘊。猶夫童子也。則何能讀父書乎。嗚呼。不孝男震泣血題
一概回歸正道，以免毒害人，並且用來自我熨平。有人說：「為什麼不傳授藥方呢？」回答說：「太倉公說過：疾病大多相似，難以辨別。必須仔細診斷，建立標準，制定規矩，衡量輕重，結合面色、脈象、表裡、虛實、順逆的法則，參考病人的動靜與呼吸相應，這樣才可以論述。」先父的話就是這樣。在一篇文章中，多次表達這個意思。而且把藥方保存在沒有藥方的地方，到處都是藥方，以此等待讀者深入思考，自己有所領悟。不要像刻舟求劍、膠柱鼓瑟那樣，成為世人的詬病，卻仍然不醒悟。唉！這是很難說清楚的。我周震才能低劣無所可比，距離當初識字已經三十年，雖然竭盡心力，始終無法得到其中的精奧，仍然像個小孩子一樣。那麼我又怎能讀懂父親的書呢？唉！不孝子周震泣血題寫。
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