原文
緩為脾脈，主乎中，應乎肌肉。陽寸陰尺，上下同等，不浮不沉，不大不小，不徐不疾，不微不弱，和緩有力，鼓指有神，如絲在經，不卷其軸，又如微風輕颭柳梢。蔡西山曰意思忻忻，難以名狀。四時五臟得此為有胃氣，其體屬地天之交，陽中有陰，陰中有陽。藏司脾，時應長夏，運主季土也。不分男女老弱，心身得此，志和神暢，百病得此，不治自愈。然緩有二，此乃有胃氣雍容和緩之緩也。又有緩弛之緩，緩縱之緩，緩弱之緩。緩弛者傷濕也，緩縱者風熱也，緩弱者氣虛也。緩而兼澀者血虛也。浮緩者風傷經絡，沉緩者濕傷臟腑，洪緩濕熱，細緩寒濕，是皆有病之脈，而非真緩脈也。尚有陰虛浮洪無力而緩，陽虛沉細無力而緩是，僅肖緩之體而非得緩之神者也。若弦居土位，緩臨水宮，蓋克脈也。看此緩脈，要察胃氣多少、鼓擊高下、去來遲速，便得真確。悟從心解，未可一診了事也。
白話
緩脈是脾臟的脈象，主中焦，對應肌肉。在寸口脈的寸部和尺部，上下表現一致，不浮不沉、不大不小、不快不慢、不微弱，和緩有力，按壓有力，觸動手指有神氣，如同絲線在經絡中運行而不捲曲軸心，又像微風輕柔吹拂柳梢。蔡西山說這種脈象給人愉悅的感覺，難以具體形容。四季和五臟出現這種脈象代表有胃氣，其本質屬於天地交合之象，陽中有陰有陽。它歸脾臟主管，對應長夏季節，五行屬土。不論男女老少，身心出現這種脈象，表示意志平和、神氣舒暢；各種疾病若出現這種脈象，即使不治療也會自然痊癒。但緩脈有兩種：一種是這種有胃氣、從容和緩的緩脈；另一種是鬆弛、放縱、無力的緩脈。鬆弛是濕氣所傷，放縱是風熱引起，無力是氣虛。緩而兼澀是血虛；浮緩是風邪傷經絡，沉緩是濕邪傷臟腑，洪緩是濕熱，細緩是寒濕。這些都是病態脈象，並非真正的緩脈。還有陰虛導致脈浮洪無力而緩，以及陽虛導致脈沉細無力而緩，這些只是外形像緩脈，卻沒有緩脈的神氣。如果弦脈出現在土位（脾），緩脈出現在水位（腎），這是相剋的脈象。觀察緩脈時，要仔細審察胃氣的多少、脈搏跳動的高低、來去的快慢，才能得到真實準確的判斷。這些領悟需要用心體會，不能僅憑一次診脈就了事。