原文
蓄血謂血結下焦不行也。由太陽隨經瘀血在裡，血為熱所搏。
白話
蓄血是指血液凝結在下焦而無法運行。這是因為太陽經的邪氣循經入裡，形成瘀血，血液被熱邪所搏結。
蓄血（六十四）
蓄血（六十四）
蓄血（六十四）7 句
原文
太陽病七八日，表證仍在，脈微而沉，反下，結胸，其人如狂，以熱在下焦，小腹當硬滿，小便自利者，蓄血也，抵當主之。小便不利，非血蓄也，是津液內結也。
白話
太陽病到了七八天，表證仍然存在，脈象微弱而沉，反而使用瀉下法，出現結胸，病人如同發狂，這是因為熱邪在下焦，小腹應該硬滿，小便通暢的，這是蓄血證，用抵當湯主治。如果小便不暢利，就不是蓄血，而是津液內結所致。
原文
又陽明病，其人喜忘，屎雖硬，其色必黑，亦蓄血也。
白話
另外，陽明病，病人容易健忘，大便雖然硬，但顏色必定是黑的，這也是蓄血證。
原文
喜忘者，瘀血也，此又甚也，輕則桃仁承氣，重則抵當丸下之。
白話
健忘的症狀，是瘀血的表現，這種情況又更嚴重一些，輕證用桃仁承氣湯，重證用抵當丸來瀉下。
原文
又如病人無表裡證，發熱七八日，雖脈浮數者，可下之。
白話
又如病人沒有明顯的表證或裡證，發熱七八天，雖然脈象浮數，也可以使用瀉下法。
原文
假令已下，脈數不解，浮則傷氣，下後脈浮是榮間熱去而衛間熱在矣；數則傷血，下後脈數是衛間熱去而榮間熱在矣。合熱則消穀善飢，邪熱不殺穀也。至六七日不大便者，瘀血也，抵當湯主之。
白話
假設已經使用了瀉下法，脈象數仍然沒有解除，脈浮是傷氣，瀉下後脈浮是營分熱去而衛分熱仍在；脈數是傷血，瀉下後脈數是衛分熱去而營分熱仍在。兩熱相合則會消穀善飢，但這是邪熱不能消化穀物。到了六七天仍不大便的，是瘀血，用抵當湯主治。
原文
凡看傷寒，先觀兩目，次看口舌，又次以手自心下至小腹按之，如覺有滿硬者，審之問之，而治之。
白話
凡是診治傷寒，先觀察病人的兩眼，其次看口舌，然後用手從心窩部按壓到小腹，如果感覺到有脹滿硬塊的，要仔細審查、詢問，然後進行治療。
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