原文
論久嗽久瀉久汗天師曰：收治者，氣散而收之也。
白話
討論久咳、久瀉、久汗，天師說：收治法，是指氣機渙散而加以收斂的方法。
收治法
收治法
收治法23 句
原文
如人病久嗽不已，久瀉不已，久汗不已是也。
白話
例如人患了久咳不止、久瀉不止、久汗不止，就是這種情況。
原文
久嗽省，人無不為邪之聚也，日日用發散之劑而不效者何？氣散故耳。
白話
久咳的人，沒有不認為是邪氣積聚的，每天使用發散的藥物卻沒有效果，這是為什麼呢？是因為氣機渙散的緣故罷了。
原文
氣散矣，而仍用散藥，無怪乎經月而不效也。法當用收斂之藥一二劑，便見成功。
白話
氣已經渙散了，卻仍舊使用發散的藥物，難怪經過一個月也沒有效果。治療方法應當使用收斂的藥物一兩劑，就能見到功效。
原文
方用人參一錢，白芍三錢，酸棗仁二錢，北五味子一錢，麥冬五錢，蘇子一錢，益智仁五分，白芥子一錢，水煎服。（〔批〕止嗽神丹。）一劑輕，二劑全愈。
白話
藥方使用人參一錢、白芍三錢、酸棗仁二錢、北五味子一錢、麥冬五錢、蘇子一錢、益智仁五分、白芥子一錢，用水煎煮後服用。（批註：止嗽神丹。）服用一劑病情減輕，服用兩劑就能完全痊癒。
原文
後服六味地黃丸，加麥冬三兩，北五味子一兩。服之不再發，否則不能保其不發也。
白話
之後服用六味地黃丸，再加入麥冬三兩、北五味子一兩。服用後就不會再復發，否則無法保證它不再發作。
原文
蓋久服散藥，耗盡真陰，雖暫用收斂之藥，一時奏功，而真陰既虧，腠理不密，一經風邪，最易感入，此必須之勢也。
白話
這是因為長期服用發散的藥物，耗盡了真陰，雖然暫時使用收斂的藥物，能在短時間內見效，但真陰已經虧損，皮膚腠理不緻密，一旦遇到風邪，最容易感受侵入，這是必然的趨勢。
原文
服地黃丸，水足而肺金有養，腠理自密，又何患重感風邪哉。
白話
服用六味地黃丸後，腎水充足，肺金得到滋養，皮膚腠理自然緻密，又何必擔心再次感受風邪呢？
原文
大瀉之後，必多亡陰，亡陰既多則元陽亦脫。
白話
嚴重腹瀉之後，必定會大量喪失陰液，陰液喪失過多，那麼元陽也會隨之脫失。
原文
若不急為收止，則陰絕陽亡，可立而待，法當用止塞之品。
白話
如果不趕快加以收斂止住，那麼陰液枯竭、陽氣消亡的結果，很快就會到來，治療方法應當使用止瀉固澀的藥物。
原文
或疑邪未盡去，如何止住其水，萬一邪居中州，則腹心之患，不可不慮。其言則是，其理則非。吾言大瀉者，乃純是下清水，非言下利也。利無止法，豈瀉水亦無止法乎。敵人患水瀉者，急宜止遏。
白話
有人或許會懷疑，邪氣還沒有完全去除，怎麼能止住腹瀉的水液？萬一邪氣停留在中焦脾胃，就會造成腹中的禍患，不能不考慮。這種說法表面上看起來是對的，但道理上卻是錯的。我所說的「大瀉」，是指完全排泄清稀的水樣便，而不是指痢疾。痢疾沒有單純止瀉的方法，難道水瀉也沒有止瀉的方法嗎？所以，人患了水瀉，應當趕快制止。
原文
方用白朮五錢，茯苓三錢，車前子一錢，北五味一錢，吳茱萸五分，酸棗仁一錢，水煎服。（〔批〕分水神丹）。
白話
藥方使用白朮五錢、茯苓三錢、車前子一錢、北五味子一錢、吳茱萸五分、酸棗仁一錢，用水煎煮後服用。（批註：分水神丹。）
原文
此方止藥少於補藥，健脾去濕，水性分消，不收而自收也。
白話
這個方子中，收澀的藥物少於補益的藥物，能健脾去除濕氣，使水濕之邪分別消散，不用刻意收澀，腹瀉自然就會停止。
原文
若純以粟殼以澀止之，而不分消其滔天之勢，則阻滯一時，勢必潰決，反生大害矣。
白話
如果單純用罌粟殼來澀腸止瀉，而不去分別消除它那像滔天洪水一樣的氣勢，那麼只能暫時阻滯，最終必定會潰決，反而會造成大的禍害。
原文
大汗之病，陽氣盡隨汗而外越，若不急為止抑，則陽氣立散，即時身死。
白話
大汗淋漓的病症，陽氣全都隨著汗液向外散越，如果不趕快制止抑制，那麼陽氣就會立刻渙散，當下就會死亡。
原文
法當以大補之劑煎飲，一線之氣可留，而大汗可止。
白話
治療方法應當使用大補的藥劑煎煮飲用，這樣才能留住一線的生氣，大汗也可以止住。
原文
方用人參一兩，或黃耆二兩代之，當歸一兩，北五味一錢，桑葉七片，急為煎服。
白話
藥方使用人參一兩，或者用黃耆二兩代替，當歸一兩、北五味子一錢、桑葉七片，趕快煎煮服用。
原文
此方即補血湯之變，妙在補氣藥多於補血，使氣旺則血自生，血生汗可止。
白話
這個方子是補血湯的變化方，巧妙之處在於補氣的藥物多於補血的藥物，使氣機旺盛，那麼血自然就能生成，血生成後汗就可以止住。
原文
況方中加五味子以收汗，加桑葉以止汗，有不相得益彰者乎。
白話
況且方中加入五味子來收斂汗液，加入桑葉來止汗，這難道不是相輔相成、效果更加顯著嗎？
原文
倘以大汗之人，氣必大喘，不可以參耆重增其氣，純用補血之品，未為無見。
白話
倘若認為大汗淋漓的人，氣必定會大喘，不可以用人參、黃耆來加重補氣，而單純使用補血的藥物，這種看法也不能說沒有見地。
原文
然而，血不可驟生，氣當急固，不顧氣，徒補血，未見功成。此似是而非，又不可不急辨之也。此收法宜知，醫可不細加體認乎。
白話
然而，血不能立刻生成，氣卻應當趕快固護，如果不顧及氣，只是白白地補血，是看不到功效的。這是似是而非的觀點，又不能不趕快辨別清楚。這種收斂的方法應當知曉，醫生怎能不仔細加以體會認識呢？
原文
張公曰：俱論得暢而妙，吐瀉無可再言。惟久嗽之法，吾意即宜以六味地黃湯，加麥冬、五味治之，似宜不必先用人參以救肺氣之害也。然而天師用之，必有深意，他日再敬詢之。
白話
張公說：這些論述都說得通暢而精妙，關於嘔吐和腹瀉沒有什麼可以再補充的了。只有治療久咳的方法，我認為應該直接用六味地黃湯，加入麥冬、五味子來治療，似乎不必先用人參來挽救被損傷的肺氣。然而天師這樣使用，必定有深層的用意，改天再恭敬地請教他。
原文
（大汗症，多系陽脫，有用大劑參附湯者。李子永識。）
白話
（大汗的病症，多半屬於陽氣脫失，有使用大劑量參附湯來治療的情況。李子永記。）
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