原文
論真熱真寒天師曰：真病原難分晰，然有假即有真也。
白話
討論真熱真寒，天師說：真正的病因很難分辨清楚，然而有假的就有真的。
真治法
真治法
真治法13 句
原文
即以前症言之，如人喉痛口乾，舌燥身熱，與假熱無異，然而此曰真熱者，何以辨之。
白話
就以前面的症狀來說，例如人口渴喉嚨痛、舌頭乾燥身體發熱，與假熱沒有區別，然而稱為真熱，要如何辨別呢。
原文
假熱之症，口雖渴而不甚，舌雖干而不燥，即燥而無芒刺，無裂紋，喉雖痛而日間輕，身雖熱而有汗；不若真熱之症，口乾極而呼水，舌燥極而開裂生刺，喉日夜痛而不已，身大熱烙手而無汗也。
白話
假熱的症狀，口雖然渴但不太嚴重，舌頭雖然乾但不燥，即使乾燥也沒有芒刺、沒有裂紋，喉嚨雖然痛但白天較輕，身體雖然發熱但有汗；不像真熱的症狀，口乾到極點要喝水，舌頭燥到極點而開裂生刺，喉嚨日夜疼痛不停，身體大熱燙手而無汗。
原文
方用麻黃三錢，黃連三錢，黃芩三錢，石膏三錢，知母三錢，半夏二錢，枳殼二錢，甘草一錢，當歸五錢，水煎服。一劑輕，二劑愈。
白話
方劑用麻黃三錢，黃連三錢，黃芩三錢，石膏三錢，知母三錢，半夏二錢，枳殼二錢，甘草一錢，當歸五錢，水煎服用。一劑症狀就減輕，二劑就痊癒。
原文
此方純用寒涼之藥，以祛逐其火，火一去而上焦寬快矣。更有人手足冰冷。
白話
這個方子純粹使用寒涼的藥物，來驅逐其中的火邪，火邪一去除上焦就寬暢舒快了。另外還有人手足冰冷。
原文
或數厥逆，身戰畏寒，與假寒無異，然而謂之真寒者，何以辨之？
白話
或者多次厥逆，身體發抖畏懼寒冷，與假寒沒有區別，然而稱為真寒，要如何辨別呢？
原文
假寒之症，手足冰冷，或有時溫和，厥逆身戰，亦不太甚，有時而安，然有時而發搐；不若真寒之症，手足寒久不回，色變青紫，身戰不已，口噤出聲而不可禁也。
白話
假寒的症狀，手足冰冷，或者有時溫暖，厥逆身體發抖，也不會太嚴重，有時平安，然而有時會發作抽搐；不像真寒的症狀，手足寒冷很久不恢復，顏色變為青紫，身體發抖不停，口閉合出聲而無法控制。
原文
方用附子三錢，肉桂一錢，乾薑一錢，白朮五錢，人參一兩，急救之。
白話
方劑用附子三錢，肉桂一錢，乾薑一錢，白朮五錢，人參一兩，緊急救治。
原文
此乃直中寒邪，腎火避出軀殼之外，而陰寒之氣直犯心宮，心君不守，肝氣無依，乃發戰發噤，手足盡現青色也。
白話
這是寒邪直接侵襲，腎火逃出軀殼之外，而陰寒之氣直接侵犯心宮，心君不能守護，肝氣無所依靠，於是發作戰抖和牙關緊閉，手足全部呈現青色。
原文
然則止宜用附、桂、乾薑祛逐其寒邪足矣，何以又用白朮、人參？且少用亦足濟用，何以多加如許也？
白話
然而只需要用附子、肉桂、乾薑驅逐寒邪就足夠了，為什麼還要用白朮、人參？而且少用也足以起作用，為什麼要用這麼多呢？
原文
蓋元陽飛越，止一線之氣未絕，若不急用人參，返氣於若存若亡之際，而徒用桂、附、乾薑，一派辛辣火熱之藥，邪雖外逐，而正氣亦就垂絕。
白話
這是因為元陽飛散脫越，只剩一線之氣還未斷絕，如果不及時用人參，在似有若無之際挽回正氣，而只是用肉桂、附子、乾薑這些辛辣火熱的藥物，邪氣雖然被驅逐外散，正氣也將要滅絕了。
原文
故不若多加於危急之際，則敗軍殘卒，見有孤軍未亡，而又驍勇之將，號召散失，有不再整旗槍，共奔毒□下者乎，此真治之妙也。
白話
所以不如在危急之時多加人參，就像敗軍殘兵，看到還有一支孤軍未滅亡，又有驍勇善戰的將領，號召散失的士兵，有不再重整旗鼓，一起奔向毒殺敵人陣地的嗎？這就是真治的巧妙之處。
原文
張公曰：奇論天開。真治即直治，真治其本病，而不必以假藥騙之，對症用藥可也，余不再論。華君曰：亦同。
白話
張公說：議論奇特，見解高超。真治就是直接治療，直接治療他的根本病證，而不必用假藥欺騙，對症用藥就可以了，我不再多加議論。華君說：我也同意。
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