正醫法（1）

論肺經生癰、論久嗽服氣法、論水瀉、論血痢、論水腫、論兩脅脹滿吞酸吐酸、論腰痛、論怔忡不寐

岐天師說：凡是人有氣喘、嘔吐、咳嗽症狀的，都是肺病。肺是金臟，又是嬌嫩的臟器。位於心臟之上，瓣膜像蓮花，顏色紅潤，花蒂呈紫色。

咽管的下方，就是肺經，掌管氣的出入，不容納食物。咽的上方有會厭，就是小舌頭。會厭遮住咽門。飲食之類，才能直接進入食管，然後通到胃。

如果人在飲食時多說話，會厭來不及遮住咽門，萬一米食之類進入氣管，就一定咳嗽不止。可見氣管不容納任何東西，由此可知藥物也不能直接進入。治療肺的方法，直接治療很困難，應當轉為治療脾。脾氣得到調養，那麼土自然生金，咳嗽自己就會好。

所以五臟之中，除了肺這一经之外，都可以直接治療，唯獨肺經不能直接治療。然而肺經生癰瘡，要怎麼治療呢？

用元參一兩，生甘草一兩，金銀花八兩，當歸二兩，水煎服。（〔批〕清金消毒湯）再加麥冬一兩。

這幾味藥中，只有麥冬是清肺火的藥品，其餘都是入脾、入肝、入心的藥，為什麼要用這些呢？

因為入肝就能平木，就不必肺金用力去制約，那麼肺金就能得到調養了；入脾就能使脾土生肺金，而肺金又能得到調養了；入心經就能使心火不侵犯肺金，而肺經又能得到調養了。

雖然前面的藥是治心、治脾、治肝的藥，似乎是隔一、隔二、隔三的治法，但實際上正是直接治療肺金。

（雷公說：我認為方中加白芍三錢更好，可以平抑肝火，使心火減弱，不來克肺。）

長沙太守仲景張公說：肺經固然是嬌臟，不能容納異物，但也未嘗不能容納輕微的客氣。

有人長期咳嗽不停，服用各種補肺的藥都沒有效果的，遵照岐天師的方法治療，沒有不癒的。

但只服用湯藥，而不用氣送入咽門，那麼肺經終究難以快速痊癒。方法應當用十三歲的女子，呵氣而讓病人嚥下。

每天五更時，讓女子用口對口的方式，盡力將臍下的氣全部送入病人口中，病人嚥下一口，就將女子推開，不能摟抱在懷中，恐怕引動相火。每天只能呵一口，自然服藥有效。但在呵氣的時候，千萬不能動慾心。一旦動了，不僅沒有益處，反而有害。只能呵一口、二口，怕女子有疾病。

天師說：脾經的病，例如水瀉，是脾氣不溫暖。血痢，是過於燥熱，而形成這個症狀。

水瀉，用白朮一兩，車前五錢，兩味煎湯，服用立刻有效。（〔批〕分水神丹）。血痢不同，有腹痛和不痛的區分。疼痛的，是火熱。

用歸尾一兩，黃連三錢，枳殼二錢，白芍一兩，廣木香二錢，甘草一錢，蘿蔔子二錢，水煎服。（〔批〕神丹）。不痛的，是寒。

白芍三錢，當歸三錢，蘿蔔子一錢，枳殼一錢，檳榔一錢，甘草一錢，水煎服。

（〔批〕神丹。）水瀉，是一時水氣侵犯脾，所以傾瀉而出。

用白朮來通利腰臍的氣血，用車前來分消水勢，這是直接治療的方法。

張公說：白朮、車前通利腰臍，消除水氣是對的。

然而白朮也能健脾，脾健壯水濕自然分解，本來不必借助車前。車前能通竅而安定臟氣，也不只是分消水濕。臟安定水濕之氣自然消散，各有專門的功效，又能相互配合，所以奏效如神罷了。

天師說：血痢，是肝經來克脾土。雖然是因為脾土有濕，又加上暑熱暗中侵襲，瓜果內傷所導致。但最終是因為肝木太旺而無法制約，凌辱脾土而這樣的。

所以方中用白芍、當歸滋養肝而平抑木，肝木得到調養，不來向下克脾土，那麼土也得到調養，血痢自然就痊癒了。

張公說：血痢雖然有痛、不痛的區分，其實都是火邪夾雜濕氣。

按道理兩方都可以通治，而天師區分痛與不痛，是謹慎的緣故。

兩方出入加減，都各有效驗，正不必瞻前顧後，一方用於痛，一方用於不痛。

因為火邪帶著濕氣，停留在腸脾之間，不能奔下，沒有不急迫而後重的。

妙在用當歸、白芍滑利，那麼火邪就利於直下，不只是平肝木而救脾土。