內傷門（2）

離魂的症狀，是魂魄離開身體，自己感覺身體之外還有一個自己，這是將死未死的症狀。

然而魂魄雖然離開，但離身體不遠，還有恢復的機會，因為陰陽還未到決絕的地步。

趕緊用定魂全體丹救治：人參一兩，茯神五錢，柏子仁三錢，生棗仁一兩，遠志一錢，白芥子三錢，丹砂一錢，當歸一兩，白朮一兩，甘草一錢，麥冬五錢，龍齒末五分，用水煎服。

這個方子救治心氣的虛弱，心氣虛然後魂魄離開，心氣足了魂魄自然安定，何況方中又在補虛的藥物裡用了引魂合一的藥味，所以一劑就見效。

反胃有食物剛吃進去就吐出來的，這是腎水虛，不能滋潤咽喉，所以喉嚨乾燥而立即吐出。有食物吃下去很久才反胃吐出的，這是腎火虛，不能溫暖脾臟，所以脾寒而反胃吐出。

治療反胃，都應當治腎，但應當辨別有火、無火的差異，那麼死症可以變為生。

治療反胃的症狀，沒有比用仲景地黃湯更妙的了，但無火的人，加附子、肉桂，則效果如響應。然而世間也有用仲景方而不見效的，為什麼呢？因為使用不得法，而不是方子不神奇。

我現在斟酌制定了兩個方子，一個治療無火而反胃的：熟地二兩，山茱萸一兩，附子三錢、茯苓三錢，澤瀉三錢，丹皮三錢，肉桂三錢，山藥六錢，用水煎服。

一個治療有火而反胃的：熟地二兩，山茱萸五錢，山藥一兩，澤瀉三錢，丹皮三錢，茯苓五錢，麥冬五錢，北五味二錢，用水煎服。兩個方子出入加減，自然治療反胃有神奇功效。

反胃的症狀，雖然一時不會馬上死，但治療不得當，也必定會死而後已。

反胃多是腎虛無火，所以今天吃的東西，到明天全部吐出，就是《內經》所說的食入即出。食物進入胃中而吐出，似乎病在胃。誰知道胃是腎的關門，腎有病胃才開始有病。

飲食進入胃，必須得到腎水相助，而咽喉有水道相通，才能向上輸送，向下容易運化。

然而腎中無火，就像鍋底沒有柴火，又怎麼能蒸煮水穀呢？

這是腎寒而脾也寒，脾寒不能消化，必然向上湧到胃，而胃不肯接受，就湧上來吐出了。

方用定胃湯：熟地三兩，山茱萸二兩，肉桂三錢，茯苓三錢，用水煎服。一劑嘔吐停止，十劑病痊愈。這是治療早晨吃晚上吐，晚上吃早晨吐的。如果吃下就吐，又不可以用肉桂。

加麥冬一兩，北五味子一錢，也未必不效驗如響應。

因為兩個方子全都是大補腎中的水火，而不去治胃，勝過治胃。

失血的症狀，有從口鼻出的，有從九竅出的，有從手足皮毛的孔出的，症狀看似各不相同。我有一個方子，可以統一治療，名為收血湯。

熟地二兩，生地一兩，荊芥一錢，三七根末三錢，當歸一兩，黃耆一兩，用水煎服。

這個方子補血但不專門補血，妙在兼補氣；止血但不專門止血，妙在能引經。

血既然歸經，氣又生血，自然火不沸騰，相安無事，何至於有上中下亂行呢。所以無論各症用之都有效。

癲癇的症狀，多因氣虛有痰，一時如暴風疾雨，突然倒地，口吐白沫，發出牛羊馬的聲音。種種不同，治療不得法，往往有死亡。我現在留下一個方子，名祛痰定癲湯。

人參三錢，白朮五錢，白芍五錢，茯神三錢，甘草一錢，附子一片，半夏三錢，陳皮一錢，菖蒲一錢，用水煎服。

此方中的人參、白朮、茯神、白芍，都是健脾平肝的聖藥；陳皮、半夏、甘草，不過是消痰和中；妙在用附子、菖蒲，以解開心竅的迷蒙，引導各藥直入心竅之中，心清則痰自散，而癲癇自除。既不耗氣，又能開竅，哪裡會有死亡呢。

中邪遇鬼，也是陽氣衰弱。陽氣不衰，則陰氣不能傷人，何況鬼祟呢。

只有陽氣衰微，然後陰鬼來侵犯，治療又怎麼可以不補其正氣呢。

倘若只治痰以逐邪，而不注意元陽的峻補，那麼氣更虛而邪氣不肯輕易退去，反而導致死亡更快。我現在傳一個方子，名扶正辟邪丹。

人參一兩，當歸一兩，茯苓五錢，白朮二兩，菖蒲一錢，半夏三錢，白芥子三錢，丹參五錢，皂角刺五分，山羊血五分，附子一錢，用水煎服。

此方中山羊血、皂角刺，是開竅開關的聖藥；半夏、白芥子，是消痰的神劑。

然而不多用人參等補藥，來回陽補氣，必定不能起死回生。

大致用此方，一劑便覺得鬼邪離去，二劑而痰消人健了。

中惡的症狀，是中毒氣，犯之也不能救。比如犯蛇毒之氣，與各種蟲的毒氣，其症狀肚脹腹大，氣滿口喘，身如燥裂不可忍的樣子，大便閉結，小便黃赤，甚至陰頭脹大，疼痛欲死。

這種症狀必須消毒，不可驟用補劑，犯則殺人。

我現在斟酌制定奇方，治療最有效而且最神奇，名解惡神丹。

金銀花三兩，生甘草三錢，白礬五錢，白芷三錢，用水煎服。

此方解惡而不傷氣，化毒於無形，確實有妙用。

大概中惡的症狀，服我的方子不需要兩劑，就可以慶賀保全生命。

眩暈似乎是小症，然而大病都起於眩暈。眼目一時昏花，最終導致猝倒而不可救的，比比皆是。所以世人一犯眩暈之症，治療不可不早。我現在傳一個奇方，名防眩湯。

人參三錢，白朮一兩，當歸一兩，熟地一兩，川芎五錢，白芍一兩，山茱萸五錢，半夏三錢，天麻二錢，陳皮五分，用水煎服。此方單治氣血之虛，不治頭目之暈。

因為氣血足則陰陽和，陰陽和則邪火散，又何必憂慮眩暈殺人呢。

多服數劑，受益無窮，不可因為一、二劑不能收功，就棄之不用。

嘔吐的症狀，一時發作，也是小症。然而傾胃而出，必然傷胃氣，胃氣一傷，多致不救。

其症狀有火有寒，火吐宜清火而不可降火，寒吐宜祛寒而不可降寒。

因為降火則火引入脾而流入大腸，必然變為便血之症；降寒則寒引入腎而流入膀胱，必然變為遺尿之症。我現在斟酌制定二方。一治火吐，名清火止吐湯。

茯苓一兩，人參二錢，砂仁三粒，黃連三錢，用水煎服。

此方解火退熱則嘔吐自止，妙在茯苓分消火勢，引火緩行於下，而非峻祛於下；尤其妙在人參扶胃氣，則胃土自能剋水，不必止吐，吐自定；何況又有砂仁之止嘔，所以一劑而吐止。一治寒吐，名散寒止嘔湯。

白朮二兩，人參五錢，附子一錢，乾薑一錢，丁香三分，用水煎服。此方散寒而仍用補脾健土之藥。則寒不能上越。

而也不敢下行，勢不得不從臍中而外逃。一劑也即奏功如響應。

瀉症，是水瀉。寒瀉宜治，火瀉難醫，往往有一日一夜瀉至數百遍的，傾腸而出，完穀不化，肛門腫痛，瀉下如火之熱，這也是千百人中一病。然無方救之，必致立刻死亡。我現在斟酌制定二方，名截瀉湯。

薏仁二兩，車前子一兩，人參三錢，白芍二兩，黃連三錢，茯苓五錢，甘草二錢，山藥一兩，肉桂三分，用水煎服。一劑而瀉減半，再劑而瀉止。神方也。痊癒後用六君子湯調治。

這種症狀因火盛之極，挾水穀之味，一直下行，不及傳導，所以完穀而出。

若認作脾氣之虛，用止塞之藥，則火更旺而勢更急，我乘其勢而利導之，則水氣分消，火勢自散，所以奏功神奇。

喘症與短氣不同，喘是外感，短氣是內傷。短氣之症，狀似乎喘而非喘。

喘必抬肩，喉中作水雞之聲；短氣則不然，喘不抬肩，喉中微微有氣息。

若短氣之症，是火虛，當作實喘治療立刻死亡。

因為短氣是腎氣虛耗，氣衝於上焦，壅塞於肺經，症狀似有餘而實不足。方用歸氣定喘湯。

人參二兩，牛膝三錢，麥冬一兩，熟地二兩，山茱萸五錢，北五味一錢。

枸杞子二錢，胡桃一個，破故紙一錢，用水煎服。

一劑而氣稍平，二劑而喘可定，三劑而氣自平。

此方妙在用人參之多，下達氣原，以挽回於無何有之鄉。

其餘純是補腎補肺的妙品，子母相生，水氣自旺，水旺則火自安於故宅，而不上衝於咽門。此治短氣之法，實有異於治外感的喘症。