原文
產婦產後，手足青，一身黑，不救。此陰寒之最重，而毒氣之最酷者也。
白話
產婦生產之後，手腳發青，全身發黑，無藥可救。這是陰寒最嚴重，而毒氣最為酷烈的情況。
傷寒門
傷寒門（5）
傷寒門37 句
原文
原無方法可以回生，然見其未死而不救，毋寧備一方救之而不生。
白話
原本沒有方法可以救活，但是看到她還沒死卻不救治，不如準備一個方劑來救治，即使救不活。
原文
吾令酌定一方，名開青散黑湯，人參四兩，白朮四兩，附子一錢，當歸一兩。肉桂三錢，水煎服。
白話
我斟酌擬定一個方劑，名為開青散黑湯，人參四兩，白朮四兩，附子一錢，當歸一兩，肉桂三錢，用水煎煮服用。
原文
此方服下，手足之青少退，身不黑，便有生機，否則仍死也。蓋毒深而不可解，寒結而不可開耳。
白話
這個方劑服下後，手腳的青色稍微消退，身體不變黑，就有生機，否則仍然會死亡。這是因為毒氣深入而無法解除，寒氣凝結而無法散開罷了。
原文
產後足純青，心下痛，雖較上症少輕，而寒毒之攻心則一，故亦主死。
白話
產後腳部純粹發青，心下疼痛，雖然比上述症狀稍微輕一些，但寒毒攻心是一樣的，所以也預示死亡。
原文
以前方投之，往往多效，不比一身盡黑者之難救也。
白話
用前面的方劑來治療，往往多有療效，不像全身都發黑的狀況那麼難救治。
原文
蓋此症由下而上，一散其下寒，而上寒即解，所以易於奏效。
白話
因為這個病症是由下往上發展，一旦散除下部的寒氣，上部的寒氣就隨之解除，所以容易見效。
原文
產後少陰感邪，腎水上泛，嘔吐下利，真陽飛越者，亦死症也。蓋產婦腎水原枯，如何上泛而至嘔吐。不知腎水之氾濫，因腎火之衰微也。火為寒所祛，水亦隨寒而趨。此症犯在平人，尚然難救，況產婦乎。而吾以為可救者，有腎水之存耳。
白話
產後少陰經感受邪氣，腎水向上泛濫，出現嘔吐、下利，真陽浮越的，也是死症。因為產婦的腎水原本枯竭，為何會向上泛濫而導致嘔吐？不知道腎水氾濫，是因為腎火衰微的緣故。火被寒氣驅逐，水也隨著寒氣上行。這種病症發生在普通人身上尚且難以救治，何況是產婦呢？而我認為可以救治的原因，是因為還有腎水存在。
原文
急用補陽之藥，入於補陰之中，引火歸原，水自然下行而不致上泛。
白話
趕緊使用補陽的藥物，加入補陰的藥中，引火歸於原位，水自然向下運行而不會向上泛濫。
原文
方用補火引水湯：人參五錢，白朮一兩，熟地一兩，山茱萸五錢，茯苓一兩，附子一錢，肉桂三錢，車前子一錢，水煎服。一劑而腎水不氾濫矣。
白話
方劑使用補火引水湯：人參五錢，白朮一兩，熟地一兩，山茱萸五錢，茯苓一兩，附子一錢，肉桂三錢，車前子一錢，用水煎煮服用。一劑之後腎水就不再氾濫了。
原文
此方火補命門之火，仍於水中補之，故水得火而有歸途，火得水而有生氣，兩相合而兩相成也。
白話
這個方劑用火補益命門之火，卻仍在水中來補益，所以水得到火就有了歸宿，火得到水就有了生氣，兩者相互結合而相互成就。
原文
產後四五日，忽感風邪發厥者，死症也。厥症多是熱，而產後發厥，豈有熱之理，是熱亦虛熱也。
白話
產後四五天，忽然感受風邪而發生厥逆的，是死症。厥症多半是熱證，但產後發生厥逆，哪裡有熱的道理，即使有熱也是虛熱。
原文
欲治厥而身虛不可散邪，欲清熱而身虛不可用涼，所以往往難治。謂是死症，而實非盡是死症也。我定一方，名轉厥安產方。當歸一兩，人參一兩，附子一錢，水煎服。一劑即厥定而人生矣。
白話
想要治療厥逆，但身體虛弱無法散邪；想要清熱，但身體虛弱不能用涼藥，所以往往難以治療。說是死症，但實際上不完全是死症。我制定一個方劑，名為轉厥安產方。當歸一兩，人參一兩，附子一錢，用水煎煮服用。一劑之後厥逆就平定，人也就活過來了。
原文
蓋產後發厥，乃陽氣既虛而陰血文耗，復感寒邪以成之者也。
白話
因為產後發生厥逆，是陽氣已經虛弱而陰血又耗損，再加上感受寒邪所形成的。
原文
我用人參以回元氣於無何有之鄉，用當歸以生血於敗瘀未復之後，用附子以祛除外來之邪；故正回而邪散，血生而厥除也。
白話
我用人參來在虛無的境界中挽回元氣，用當歸來在瘀血敗壞尚未恢復之後生成血液，用附子來驅除外來的邪氣；所以正氣回復而邪氣散去，血液生成而厥逆消除。
原文
產後吐蛔蟲者，不治之症也；以胃氣將絕，蟲不能安身耳。
白話
產後吐出蛔蟲的，是不治之症；因為胃氣將要斷絕，蛔蟲無法安身罷了。
原文
夫蛔蟲在人之胃中，大寒不居，太熱亦不居。
白話
蛔蟲在人體的胃中，太寒冷不會停留，太炎熱也不會停留。
原文
今產後吐蛔，必在發厥之後，其吐蛔也，必然盡情吐出，非偶然吐一條也，更有成團逐塊而吐出者，真是惡症，吾欲生之何也？正因其吐蛔之尚可生也。
白話
如今產後吐蛔，必定在發生厥逆之後，吐出蛔蟲時，必然全部吐出，不是偶然吐出一條，更有成團成塊吐出的，真是惡劣的症狀，我想救活她是為什麼？正是因為她吐蛔蟲還有可救的機會。
原文
蓋人臟既絕，蟲亦寂然，今紛然上吐，是胃中尚有氣以逼迫之，吾安其胃氣，則蟲自定而人可生。
白話
因為人體臟氣已經斷絕，蛔蟲也會寂然不動，現在紛紛向上吐出，說明胃中還有氣在逼迫它們，我安撫其胃氣，那麼蛔蟲自然安定，人就可以存活。
原文
方用安蛔救產湯：人參一兩，白朮一兩，榧子仁一兩，白薇三錢，肉桂一錢，神麯五分，水煎服。二劑而蛔定矣。
白話
方劑使用安蛔救產湯：人參一兩，白朮一兩，榧子仁一兩，白薇三錢，肉桂一錢，神麯五分，用水煎煮服用。兩劑之後蛔蟲就安定了。
原文
此方參、術以生胃氣，榧子，白薇、肉桂以殺蟲，所以奏功獨神耳。
白話
這個方劑中人參、白朮用來滋生胃氣，榧子、白薇、肉桂用來殺蟲，所以見效特別神奇。
原文
產後口吐血膿，又復發斑，此千人中偶一有之。本是不救，然治之得法，亦有不死者。
白話
產後口中吐血和膿，又出現斑疹，這種情況一千人中偶爾有一例。本來是無藥可救，但如果治療得當，也有不死的。
原文
此症蓋因夏月感受暑熱之氣，未及發出，一至生產，而火毒大彰；又因身虛，而火勢猶不能一時盡發，故口吐膿血以妄行，而身生斑點以拂亂也。
白話
這個病症是因為夏天感受暑熱之氣，沒有及時發出，一到生產的時候，火毒就大大顯現；又因為身體虛弱，火勢還不能一時全部發出，所以口中吐出膿血而妄行，身體生出斑點而紛亂。
原文
論理產後不宜用涼藥化斑，然此等症又不得不用涼藥，為權宜之計，吾今酌定一方，名為化火救產湯。
白話
按理說產後不應該用涼藥來化解斑疹，但是這種病症又不得不用涼藥，作為權宜之計，我現在斟酌擬定一個方劑，名為化火救產湯。
原文
人參五錢，當歸一兩，川芎五錢，麥冬五錢，荊芥三錢，元參一兩，升麻一錢，水煎服，一劑而血膿止，再劑而斑稀，三劑而斑化矣，不可用四劑也。
白話
人參五錢，當歸一兩，川芎五錢，麥冬五錢，荊芥三錢，元參一兩，升麻一錢，用水煎煮服用。一劑之後血膿停止，再一劑斑疹稀少，三劑之後斑疹化解，不可用第四劑。
原文
三劑後當改用佛手散，大劑多飲，自然無後患，否則恐有變寒之患。吾方原不大寒。
白話
三劑之後應當改為佛手散，大劑量多次飲用，自然沒有後患，否則恐怕有轉變為寒證的憂患。我的方劑原本不是大寒的。
原文
即變寒而可救，倘從前一見斑，即用黃連解毒之藥，以救一時之急，及至熱退寒生，往往有寒戰而死者，涼藥可輕用乎？
白話
即使轉變為寒證也可以救治，倘若從前一見到斑疹，就使用黃連解毒之類的藥物，來救治一時的緊急，等到熱退寒生，往往有寒戰而死的人，涼藥可以輕易使用嗎？
原文
故寧可服吾方，以漸退斑而緩降血，不可用霸藥以取快於一時也。
白話
所以寧可服用我的方劑，來逐漸消退斑疹而緩慢降下血液，不可使用猛烈的藥物來圖一時之快。
原文
產後患厥陰症，嘔吐，兩脅脹滿者。必便血，不治之症也。
白話
產後患厥陰病，出現嘔吐、兩脅脹滿的，必定會便血，是不治之症。
原文
蓋傷肝而血乃下行，本無血而又傷血，豈有不死之理。而吾必欲救之，將恃何法乎？正因其便血耳。倘肝受風邪，而不下行。
白話
因為肝臟受傷而血液向下運行，本來就沒有血卻又損傷血液，哪裡有不死的道理。但我一定要救她，將依靠什麼方法呢？正是因為她便血。假使肝臟感受風邪，卻不向下運行。
原文
則邪留兩脅，反是腹心之病，今血盡趨大便而出，是肝中之邪散，吾清其大腸之火，似可奏功矣。
白話
那麼邪氣就會停留在兩脅，反而成為腹心之病，如今血液全部趨向大便而排出，這是肝中的邪氣散去了，我清瀉大腸的火熱，似乎可以奏效。
原文
但產婦宜溫補不宜清理，用涼藥以消其火，非所以救產後之婦也。不知火之有餘，乃水之不足，大補其水。則火自消歸無有矣。
白話
但是產婦適宜溫補不宜清瀉，用涼藥來消除火熱，不是救治產後婦女的方法。不知道火熱有餘，是因為水分不足，大力補益水分，那麼火熱自然消除歸於無有了。
原文
方用平肝救血湯：當歸一兩，川芎五錢，麥冬一兩，三七根末一錢，水煎服。
白話
方劑使用平肝救血湯：當歸一兩，川芎五錢，麥冬一兩，三七根末一錢，用水煎煮服用。
原文
一劑而血止，兩脅之脹滿亦除矣，又何至上嘔食而下便血哉。
白話
一劑之後出血停止，兩脅的脹滿也消除了，又怎麼會出現上吐食物而下便血呢。
原文
產後下利厥逆，躁不得臥，或厥不得止，俱是死症。
白話
產後下利而且厥逆，煩躁不能臥，或者厥逆不能停止，都是死症。
原文
蓋下利則亡陰，厥逆則亡陽，已是難救，況躁不得臥，是血無以養心矣，而厥更不止，則汗出又無已也，欲不死得乎。我欲於死中求生，舍人參、當歸無別藥也。方名參歸湯。人參二兩，當歸二兩，荊芥一錢，水煎服。
白話
因為下利就會亡失陰液，厥逆就會亡失陽氣，已經難以救治，何況煩躁不能臥，是血液無法滋養心臟了，而厥逆又不停止，那麼汗出又無休止，想要不死可能嗎？我想在死中求生，除了人參、當歸沒有別的藥了。方劑名為參歸湯：人參二兩，當歸二兩，荊芥一錢，用水煎煮服用。
原文
用參，歸補氣血以生新，則舊血可止，舊血止而新血益生，自然有血以養心，厥可定而心可安，躁可釋也。
白話
使用人參、當歸補益氣血以生成新血，那麼舊血可以停止，舊血停止而新血滋生，自然有血液來滋養心臟，厥逆可以平定而心安，煩躁可以解除。
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