十六論子嗣

雷真君說：人生養子嗣，雖然說是天命，但難道全都是人為的因素嗎？有男子不能生育的，有女子不能生育的。

男子不能生育有六種病，女子不能生育有十種病。六種病是什麼呢？

一是精寒，二是氣衰，三是痰多，四是相火旺盛，五是精少，六是氣鬱。

精寒的人，是腎中的精寒冷，即使射入胞胎，而女子的胞胎不能容納，不到一個月就會流產了。

氣衰的人，是陽氣衰減，氣衰就不能持久交戰，以激發女子的歡心，男精已經泄出，而女精還未交合，怎麼能生育呢。

精少的人，雖然能射出，但精必定衰薄，胞胎的開口大張，細小的進去，怎麼能夠滿足呢，所以隨進入而隨即流出來了。

痰多的人，是濕氣多，濕多則精不純淨，夾雜其他濁物。就算僥倖生子，必然會夭折死亡。

相火旺盛的人，過度持久交戰，女精已經過了，而男精還未施放，等到男精已經施放，而女子的性趣已經消退，又怎麼能生育呢。

氣鬱的人，是肝氣抑塞，不能生心包之火，則心中懷抱憂愁，而陽事因此不振作，有的時候臨近交合而興致已經闌珊，對陣而兵器忽然倒下，女子的春情正濃，而男子卻長嘆驟起，則情景蕭條，閨房寂寞，柴米的心思難以忘懷，調笑的話語極少，又怎麼能在藍田種玉，在蘭室育麟呢。

所以精寒的人溫暖他的火，氣衰的人補他的氣，痰多的人消除他的痰，火盛的人補他的水，精少的人增添他的精，氣鬱的人舒展他的氣，那麼男子沒有子女的可以能有子女，不可只補他的相火。十種病是什麼呢？

一是胞胎冷，二是脾胃寒，三是帶脈急，四是肝氣鬱，五是痰氣盛，六是相火旺，七是腎水衰。

八是任督脈有病，九是膀胱氣化不行，十是氣血虛弱而不能攝胎。

胞胎的脈，是用來容納事物的，溫暖就生長萬物，而寒冷就殺死萬物。即使男子精熱而射入，又怎麼能吞下而不吐出呢。

脾胃虛寒，則帶脈之間必然無力，精即使射入胞胎，又怎麼能承受呢。

帶脈適宜鬆弛而不適宜緊急，帶脈急的人，是由於腰臍的不暢通，腰臍不利，則胞胎無力，又怎麼能承載萬物呢。肝氣鬱則心境不舒暢，怎麼能在床第之間歡樂。

痰氣盛的人，必然是肥胖的婦女，不說身體肥胖則下體過胖，子宮縮進，難以受精，就算男子很健壯，鼓起勇氣交戰，射精直入，而濕氣來自膀胱，必然有氾濫的憂慮。

相火旺的人，就過度焚燒，變成焦乾的土地，又苦於草木難以生長。

腎水衰的人，則，子宮乾燥缺水，禾苗沒有雨露的滋潤，也會變成枯黃，必然有墮胎的遺憾。

任督脈之間，如果有了疝瘕的病症，則精不能施放是因為外面有所障礙。

膀胱與胞胎相近；如果氣化不行，則水濕之氣必然會滲入胞胎，而不能受孕。女子懷胎，必須氣血充足而後才能養育。

如果氣虛則陽衰，血虛則陰衰，氣血雙虛，則胞胎下墜而不能升舉，小產就不能避免了。

所以胞胎冷的人溫暖它，脾胃寒的人暖它；帶脈急的人舒緩它；肝氣鬱的人開通它，痰氣盛的人消除它；相火旺的人平抑它，腎水衰的人補益它；任督脈有病的人祛除它；膀胱氣化不行的人，助益他的腎氣；氣血不能攝胎的人，增加他的氣血。

那麼女子沒有子女的，也可以能有子女，不可只治理她的胞胎。種子的方劑，沒有比岐天師的方劑更好的了，所以不再制定。

張真君說：男女的病，各自各自不同，找到他的病因，用他的方劑恰當，哪裡會擔心沒有子女呢。

以男子的六種病，女子的十種病，問人有没有，就可以知道用藥的適宜了。