原文
天師曰：得治者，言治之得法也。如傷寒而得傳經、直中之宜，傷暑而得中暑、中暍之宜，中風而得中氣、中火、中痰之宜；中濕而得中水、中氣、中食、中蟲之宜，中燥而得中涼、中熱之宜：中寒而得中肝、中腎、中心、中脾、中臟、中腑之宜。因病下藥，又何至殺人頃刻哉。
天師說：所謂「得治」，是指治療能夠掌握正確的方法。例如，對於傷寒，能區分傳經與直中的不同情況來用藥；對於傷暑，能區分中暑與中暍的不同情況來用藥；對於中風，能區分中氣、中火、中痰的不同情況來用藥；對於中濕，能區分中水、中氣、中食、中蟲的不同情況來用藥；對於中燥，能區分中涼、中熱的不同情況來用藥；對於中寒，能區分中肝、中腎、中心、中脾、中臟、中腑的不同情況來用藥。能夠根據病情來對症下藥，又怎麼會導致病人瞬間死亡呢？
原文
雖得之治，無方之可言，而得之鑑，實為人之幸也。
雖然掌握了正確的治療方法，並沒有固定的方劑可以論說，但能夠擁有這種辨證的鑑別能力，實在是病人的幸運啊。
原文
吾存得之一門者，欲人知得則有功，不得則有過也。
我保留「得治」這一門類，是想讓人們知道，能夠掌握正確方法就有功勞，不能掌握就會有過失。
原文
得治之法，看病人色澤之真偽，看病人脈息之實虛，有神無神，問病人之喜好若何，飲食若何，有痰無痰若何，痰之色若何，再察病人舌之顏色若何，滑與不滑若何，能食不能食，心腹之間痛不痛。
掌握正確治療的方法，在於觀察病人面色與光澤的真假，診察病人脈象的虛實與有神無神，詢問病人的喜好如何、飲食情況如何、有痰無痰的情況如何、痰的顏色如何，再仔細查看病人舌頭的顏色如何、舌苔是滑潤還是乾澀如何、能否進食、心腹之間是否疼痛。
原文
觀其情意，詳審其從違，徐聽其聲音，再聞其氣息，病之症瞭然於心中，又何患不得哉。
觀察病人的神情意態，詳細審察其順從或違背的情況，慢慢聆聽他的聲音，再聞他的氣息，這樣疾病的症狀就能在心中明瞭，又何必擔心不能掌握正確的治療方法呢？
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