瘴癘治法

天師說：瘴癘，是兩粵地區的氣機鬱結蒸發所變化而生的。

那裡的氣都是熱而不是寒，症狀都是頭痛而腹滿，當地人服用檳榔沒有妨礙的原因，是因為辛味能散邪。火氣遇到寒，反而會抑鬱而不能伸張，檳榔氣味辛辣。同一氣的容易進入，它的味道卻能散邪，所以正好與病情相適合。然而只能救一時的急症，最終不能依靠它作為長久之計。現在訂立一個方子，可以長期治療瘴癘的侵襲。

人參一錢，白朮五錢，茯苓三錢，陳皮五分，甘草五分，半夏一錢，檳榔一錢，枳殼五分，柴胡五分，五味子五粒，麥冬三錢，用水煎煮服用。這個方子的巧妙之處，在於完全不是治療瘴癘的藥物，但服用後自然消退。

因為健脾就能使氣旺盛，氣旺盛那麼瘴癘就不能侵犯人體，即使已經感染的病人，方子中已有祛除瘴癘的藥物，怎會沒有立竿見影的功效呢。這種瘴癘的治療方法，又應當了解。

有人因感受瘴癘而形成大麻風的，又不能像這樣治療。

大麻風純粹是熱毒之氣包裹在皮膚之間，濕氣又深藏在肌肉骨骼之內，所以外表的症狀是皮膚發紅長斑，鬍鬚眉毛全部脫落，全身腐爛，臭味難以忍受，別人又怎麼願意靠近治療。我為此感到痛心，就訂立了一個奇方。用元參四兩，蒼朮四兩，熟地黃四兩。

蒼耳子四兩，薏苡仁四兩，茯苓四兩，名叫四六湯。分別研成粉末，用蜂蜜調和製成丸。每天吞服一兩，服用兩料必然完全康復。

這個方子的巧妙之處，在於能夠補腎健脾，並加入散風去濕的藥物，正氣得到補益那麼邪氣自然退去，不需要專門治療麻風，麻風就會自然康復。

應當趕快先刻印一張藥方，廣泛布施給大眾，這樣的功德又怎麼能夠限量呢。只是需要禁忌房事就行了。

華君說：我傳授的方子與此不同。用檳榔一錢，白芍三錢，柴胡八分，白朮三錢，茯苓三錢，車前子二錢，枳殼五分，白芥子三錢，用水煎煮服用。有火的，加黃連五分，用水煎煮服用。兩劑就能消除瘴癘，也是妙方。

大麻風，我有奇方。用蒼朮二兩，熟地黃二兩，元參二兩，蒼耳子二兩，車前子二兩，生甘草二兩，金銀花十兩，蒲公英四兩，白芥子二兩，分別研成粉末、用蜂蜜調和製成丸，服用後就能完全康復。這個方子在平和中正之中有巧妙道理，似乎勝過天師所傳的方子。還有兩篇論述，一併傳授給你。

第一篇論述真假。病有真假之分，那麼藥怎麼能沒有真偽呢。因為用假藥來對付假病，真相才會顯現。如果一定要用真藥來治療假病，那麼假症反而會顯現出真病來迷惑人。所以必須用假藥來治療假症。

比如上焦極度發熱，但雙腳卻冰涼，這是下寒才是真正的寒而上熱是假熱。

如果用涼藥給患者服用，剛下喉嚨時自然暢快，等到到達中焦，已經不是它所喜歡的地方。必然會反而向上而不被接納。

何況藥物不肯久留於中焦，必然要運行到下焦才停止。

到了下焦這個冰涼的世界，用寒藥去治寒病，雖然同氣相通似乎可以藏身，但不知道陰寒之地再加上冰雪，必然會積聚而不流動，形成冰凍，哪有停止的時候呢，必須等到大地回春，溫暖和煦之氣才能化解。人身上假熱的症狀。

也是同樣的道理，如果用寒藥，自然會違背病情，先用熱藥，也未必就能順應它的性質。治療方法應當用四逆湯，加入人尿、膽汁，調和冷涼後服用。

那麼服下的時候，自然感到舒暢痛快，不至於相互違逆它的拂郁之氣。等到到達中焦，味道已經變溫，性情平和。

引導進入下焦，熱性就大大發作，簡直就像貧窮的人得到衣服、乞丐遇到食物一樣。

下焦既然熱了，那麼龍雷之火有了可以歸宿的地方，自然就像蜃遇到水、龍得到珠一樣，潛返深淵，不知不覺，火就消散消失了。四逆湯，是熱藥。

用人尿、膽汁來擾亂它，那麼熱就假裝為寒，用來欺騙症狀的假寒讓它轉為熱，實在有妙用。

如果固執地堅持以熱攻寒的說法，而不知道用假藥來欺騙熱邪的方法，那麼腎就要被困住了。

全部用真熱的藥物，急於治療假熱的病，必然導致互相抵觸而不能進入。這種真假的道理應當了解，我特別為此寫了論述。這一端的治法，可以類推用來治療假寒的症狀。

第二篇論述內外治法。內病從內治療，外病從外治療，這是人人都知道的。不知道內病可以從外治療，而外病可以從內攻治。

外病如果只是從外部治療，必然導致時間拖久而難以見效，必須從內部治療，才能早晚見效。比如癰疽結毒之類的病。

世人看到癰疽等症狀發於外表，就用鐵箍散包圍它，用刀針刺它，用膏藥貼它，用粉末敷它，即使藥物之神，也不能迅速見效，必須用內服藥物從內消散，不過一二天之間，就能分解消散消失無蹤，既然如此，怎麼能只治外表呢。

至於內病用藥物從內消散，確實有很多奇功，不像外症那樣難以治愈。然而內外同時施治，表裡兼顧，功效更加迅速。比如引導的奇妙、按摩的特殊，又不能不及時論述。天師說：這兩篇論述都不夠明快警切，似乎不必傳授。