原文
論厥症 論腰疼天師曰：立治者，不可坐臥而立治之也。如人厥病者是。
白話
論述厥症、論述腰疼。天師說：立治法，就是不能坐著或躺著治療，而要站立治療。比如人患厥病就是這樣。
立治法
立治法
立治法14 句
原文
蓋厥症多兩手反張，兩足轉逆，必須立而飲藥，則頃刻立定，不可不知之也。蓋厥症原是熱病，熱深則厥亦深。
白話
因為厥症多是兩手向後彎曲，兩腳扭轉，必須站著服藥，才能立刻穩定下來，不可不知道這個道理。厥症本是熱病，熱邪深則厥逆也深。
原文
倘令其臥而服藥，則藥到胃，一遇火氣沸騰，衝擊而不相入，反致吐出者，比比也。
白話
如果讓他躺著服藥，那麼藥一到胃裡，遇到火氣沸騰，衝擊而不能融合，反而導致吐出來的情況，處處可見。
原文
我今立一法，立而飲藥，則斷斷無吐出之虞。
白話
我現在訂立一個方法，站著服藥，就絕對沒有嘔吐的擔憂。
原文
方用黃連三錢，柴胡一錢，茯苓三錢，白芍三錢，白芥子一錢，木瓜一錢，甘草一錢，水煎服。（〔批〕順性湯）。
白話
處方用黃連三錢，柴胡一錢，茯苓三錢，白芍三錢，白芥子一錢，木瓜一錢，甘草一錢，用水煎服。（〔批〕順性湯）。
原文
此方純是平肝之品，去火而又順火之性，目宜入口不吐。
白話
這方子全是平肝的藥物，去火而又順應火的特性，照理說入口不會嘔吐。
原文
然而火熱炎上，吐亦常有，令人將病人抱而立之，令一人將藥與飲，俟其下口久之，然後抱臥，則藥性相順，而無吐逆之苦矣。此立治之法，人可不知之耶。尚有腰疼之症，亦宜立而飲藥。蓋腰屬腎，腎虛而後腰痛，久則腎宮益虛。
白話
然而火熱向上燃燒，嘔吐也常有，讓人將病人抱著站立起來，再由一人將藥給他喝，等他下咽之後過一段時間，然後再抱著躺下，那麼藥性就能相合，而沒有嘔吐的苦惱了。立治的方法，世人可以不知道嗎？還有腰疼的症狀，也適宜站著服藥。因為腰屬於腎，腎虛然後腰痛，久而久之腎宮更加虛弱。
原文
縱然有補腎之藥，不肯直入腎宮，如浪子久不在家，反畏家如敵國。縱有纏頭在手，又將別遊他院。
白話
即使有補腎的藥物，也不肯直接進入腎宮，就像浪蕩的子弟長期不在家，反而害怕家如同敵國。即使有錢財在手，又要另去其他地方遊蕩。
原文
必須人扶住身子，與藥服之，則藥始能直入腎經。
白話
必須有人扶住身體，給他服藥，那麼藥才能直接進入腎經。
原文
又譬如浪子不肯還家，得人勸阻，不得已而返其家室。
白話
又好比浪子不肯回家，得人勸阻，不得已才返回家裡。
原文
蓋腎宮坐臥，水穀不能直達得行，使之站立，水穀滋味始能入之，所以必得一人扶立，而藥得達也。
白話
因為腎宮坐著或躺著，水穀精微不能直接到達運行，讓他站立，水穀的精華才能進入，所以必須有一個人扶著站立，而藥才能到達。
原文
方用熟地一兩，山茱四錢，北五味一錢，麥冬二錢，白朮一兩，杜仲五錢，酒煎服。
白話
處方用熟地一兩，山茱萸四錢，北五味子一錢，麥冬二錢，白朮一兩，杜仲五錢，用酒煎服。
原文
（〔批〕健腰丹。）此方雖妙，非立飲不能直達於腎宮。此又立治之妙也，人知之乎。
白話
（〔批〕健腰丹。）這方子雖然奧妙，但非站著服用不能直接到達腎宮。這又是立治的巧妙之處，世人知道嗎？
原文
張公曰：立治之症無多，止此二症，不再論。華君曰：與余同。
白話
張公說：立治的症狀不多，只有這兩種症狀，不再論述。華君說：與我相同。
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