石室秘錄

終治法

終治法

終治法26
原文
論傷寒調理、論中暑調治、論中風調治、論中濕調治、論火症調治、論燥症善後。
白話
討論傷寒的調理、討論中暑的調治、討論中風的調治、討論中濕的調治、討論火症的調治、討論燥症的善後。
原文
天師曰:終治者,病已愈而為善後之計,故曰終治。
白話
天師說:所謂終治,是指病已經好了,但還要進行善後的調養計畫,所以稱為終治。
原文
如傷寒愈後,作何調治;中暑之後,作何湯飲:中風之後,作何將息是也。
白話
比如傷寒康復後,如何進行調養治療;中暑之後,用什麼湯藥飲用;中風之後,如何休養調理,都是這個道理。
原文
傷寒邪已盡退,正氣自虛,理宜補正,但胃強脾弱,多食補劑,恐能食而不能受。
白話
傷寒的邪氣已經完全退去,正氣自然就虛了,按道理應當補充正氣,但若是胃強脾弱,過多服用補益的藥劑,恐怕能吃得下卻不能承受。
原文
法當用補胃之藥少,而補脾之藥多,尤不宜補脾之藥多,而補腎之藥少。
白話
方法應當少用補胃的藥,而多用補脾的藥,尤其不適宜補脾的藥用得多,而補腎的藥用得少。
原文
蓋腎能生土,而土自能生金,金旺則木有所畏,不至來克脾土,然則補腎正所以補脾也。
白話
因為腎能生脾土,而脾土自然能生肺金,金氣旺盛就能使肝木有所畏懼,不至於來克伐脾土,這樣說來補腎正是用來補脾的啊。
原文
方用熟地一兩,麥冬三錢,五味子五分,白芍三錢,肉桂三分,白朮三錢,薏仁三錢,白芥子一錢,水煎服。
白話
處方用熟地一兩,麥冬三錢,五味子五分,白芍三錢,肉桂三分,白朮三錢,薏仁三錢,白芥子一錢,用水煎煮服用。
原文
(〔批〕脾腎至資湯。)此方專補腎脾二經,不去通補各臟,而各臟無不治之也。
白話
(〔批〕脾腎至資湯。)此方專門補益腎脾二經,不特意去通補各個臟腑,但各個臟腑沒有不得到治理的。
原文
中暑傷氣,而調治之法不可以治氣為先,當以補血為主。蓋陽傷則陰血亦耗也。
白話
中暑損傷了氣,而調養治療的方法不可以把治氣放在首位,應當以補血為主。因為陽氣受傷那麼陰血也會損耗。
原文
方用當歸一兩,白芍三錢,川芎一錢,熟地一兩,五味子一錢,麥冬三錢,水煎服。
白話
處方用當歸一兩,白芍三錢,川芎一錢,熟地一兩,五味子一錢,麥冬三錢,用水煎煮服用。
原文
此方即四物湯也,妙在全是陰經之藥,又加之麥冬、五味以養肺金。
白話
此方就是四物湯,妙在於全部是陰經的藥物,又加上麥冬、五味子來涵養肺金。
原文
金既旺,可以制木之克脾,則四物生肝而安於無事的福也。
白話
金氣既然旺盛,就可以抑制木對脾的克伐,那麼四物湯生養肝木就能安然享受沒有疾病的福氣了。
原文
中風之後,亦氣之虛也。此等病斷宜補氣,不可補血。
白話
中風之後,也是因為氣虛。這類病絕對適宜補氣,不可補血。
原文
蓋血滯而後中風,不可再補血以增添氣滯也。方用人參三錢。
白話
因為是血氣瘀滯而後才中風,不可再用補血來增添氣的瘀滯。處方用 人參三錢。
原文
茯苓三錢,薏仁三錢,半夏一錢,神麯五分,白朮五錢,甘草一錢,肉桂一錢,陳皮五分,水煎服。
白話
茯苓三錢,薏仁三錢,半夏一錢,神麯五分,白朮五錢,甘草一錢,肉桂一錢,陳皮五分,用水煎煮服用。
原文
(〔批〕氣血兩補丹。)此方妙補胃氣,以生肺金之氣,補命門以生脾土之陰,又何畏風木之旺哉。此三方皆善後至妙者,可以為終治之法。
白話
(〔批〕氣血兩補丹。)此方妙在於補益胃氣,以生成肺金之氣,補益命門以生成脾土之陰,又何必畏懼風木的旺盛呢。這三個方子都是善後最妙的,可以作為終治的方法。
原文
張公曰:妙極矣。予又何言,予當一一補之。中濕之後,水已瀉盡,法當健脾。
白話
張公說:妙極了。我又有什麼可說的,我應當一一補充。中濕之後,水已經瀉盡,方法應當健脾。
原文
然而不可徒健脾也,當補命門之火以生脾土。
白話
然而不可只是健脾,應當補益命門的火來生養脾土。
原文
方用白朮五錢,茯苓三錢,肉桂三分,白芍三錢,薏仁五錢,白芥子一錢,水煎服。
白話
處方用白朮五錢,茯苓三錢,肉桂三分,白芍三錢,薏仁五錢,白芥子一錢,用水煎煮服用。
原文
此方專補腎經之火,而又不十分大熱,則脾氣得溫,自然能去濕氣而生胃氣也。
白話
此方專門補益腎經的火,而又不太過燥熱,那麼脾氣得到溫煦,自然能去除濕氣而滋生胃氣。
原文
火症既已散盡餘火,勢必氣息奄奄,不能坐立。
白話
火症已經散盡殘餘的火勢,必然會氣息微弱,不能坐立。
原文
若一味瀉火,則胃氣必傷,而骨髓耗盡,水何日重生。
白話
如果一直瀉火,那麼胃氣必然受損,而骨髓也會耗盡,水哪天才能重新滋生呢。
原文
方用熟地一兩,元參五錢,麥冬一兩,牛膝一錢,白芍三錢,水煎服。
白話
處方用熟地一兩,元參五錢,麥冬一兩,牛膝一錢,白芍三錢,用水煎煮服用。
原文
(〔批〕濟水湯。)此方妙在潤肺金以生腎水,兼去平肝。
白話
(〔批〕濟水湯。)此方妙在滋潤肺金以滋生腎水,同時能去肝火使其平和。
原文
三臟既安,則胃氣自然得生,又何必再瀉其餘火哉。
白話
三臟既然安穩,那麼胃氣自然得以滋生,又何必再去瀉除剩餘的火呢。
原文
燥病既除,善後之計,惟大補腎水,水足則肺金有養。方用六味湯,加麥冬、五味子治之可也。華君曰:予亦未傳,無可談。
白話
燥病已經去除,善後的計畫,只有大力補益腎水,水充足了肺金就能得到涵養。處方用六味湯,加上麥冬、五味子治療就可以了。華君說:我也沒有傳授,沒有什麼可說的。