本治法

論心驚不安、夜臥不睡；論精滑夢遺、見色倒戈。天師說：「本治，就是治療心、腎的方法。人若沒有心就不能寧靜以致遠，若沒有腎就不能強健而有生育能力。所以補心就應當補腎，補腎就應當補心。這兩經是全身的主宰，臟腑的根本。」

所以人心驚不安，或夜裡睡不著覺，一般人認為是心的病；誰知不是心病，是腎病。

若有人見到美色就想交合，房事時陽痿不舉，或夢遺精滑的人，一般人認為是腎的病；誰知不是腎病，是心病。然而想要安心應當治腎，想要治腎應當治心。

治心方：用人參三兩，茯苓三兩，茯神三兩，遠志二兩，生酸棗仁一兩，熟地黃三兩，山茱萸三兩，當歸三兩，石菖蒲三錢，黃連五錢，肉桂五錢，白芥子一兩，麥門冬三兩，砂仁五錢，各研成細末，用蜂蜜調和成丸。每日送服五錢，用酒或湯送服都可以。

這個方子是治心驚與失眠的，用人參、茯苓、當歸、麥門冬就足夠了，即使因為火旺導致失眠，加黃連也足夠了，為什麼反而用熟地黃、山茱萸這些補腎的藥，又加肉桂來助火呢。

不知道人的驚恐，是因為腎氣不能進入於心；失眠，是因為心氣不能歸於腎。

現在用熟地黃、山茱萸來補腎，腎氣有了根本，自然上升通於心了；肉桂補命門的火，腎氣溫熱後，相火有權，心氣下行，君火相得，自然上下同心，君臣合德了。

治腎方，是治精滑夢遺與見色陽痿的，關口不守，腎沒有開合的權力了，誰知都是因為心君虛弱，而相火奪權，才導致如此。

方用熟地黃半斤，山藥四兩，山茱萸四兩，茯苓三兩，肉桂一兩，附子一枚，人參三兩，白朮四兩，北五味子一兩，麥門冬三兩，遠志一兩，炒酸棗仁一兩，鹿茸一副，巴戟天三兩，肉蓯蓉三兩，柏子仁一兩，砂仁五錢，紫河車一副，杜仲一兩，破故紙一兩，各研成細末，用蜂蜜調和成丸。

這個方子用熟地黃、山茱萸、杜仲、山藥之類，補腎；巴戟天、肉蓯蓉、附子、鹿茸，補腎中之火。

這樣就可以了吧：但一定要加人參、茯苓、柏子仁、麥門冬、遠志、酸棗仁之類是什麼道理呢？因為腎中之火虛，是由於心中之火先虛了。所以想要補腎火，先要補心火。

如果心火不補，腎火終究不能受益，反而會增加上焦的枯竭。

所以必須兼補心，心氣下降於腎中，腎氣上交於心，就會水火相濟，君臣和悅，人民安定，肺氣清寧，脾胃得到調養，三焦通暢。不妨整頓兵戈再戰，即使野外交合也可收功了。

張公說：「我有一言，希望讚助高深。本治責之心腎，又有什麼可疑呢；然而心不可只補腎，而腎不可只補心。

比如人心驚失眠，雖然是腎氣不上通於心，但也有肝氣不上生於心的緣故。所以在補腎之中，自然應當加入補肝的藥物。

方中有當歸、肉桂，也是補肝的藥物，然而終究不是直入肝經的藥。

我的意思是在前面的方子中，加入白芍三兩，補腎兼補肝，相因而產生心火，心有不安泰的嗎。

腎虛而用補心的藥固然正確，然而補心而不補肝，肝木鬱塞，心氣難以下生。

我的意思是補腎方中，也適宜加入白芍三兩，肝氣自然舒暢，自然產生心包之火，火足自然能生命門之火了，可請問天師，再決定增減。

（〔批〕雷公說：天師的方子固然妙，而張公的論述也很好。）

華君說：「我曾聽聞夫子，有方也很妙，一併傳授於此。

凡人睡臥不安枕，用人參五兩，遠志二兩，炒酸棗仁二兩，熟地黃八兩，山茱萸四兩，茯神三兩，柏子仁一兩，麥門冬三兩，陳皮五錢，各研成細末，用蜂蜜調和成丸。

每日用白開水送服二兩，五天就能安穩，服用一料就完全康復，名為寧神安臥丸。

人有夢遺的，用熟地黃一斤，山藥一斤，芡實一斤，生酸棗仁五兩，巴戟天二兩，麥門冬三兩，北五味子三兩，蓮子半斤，同心使用，各研成細末，用蜂蜜調和成丸。每日用白開水送服一兩，名為益心止遺丸。

前方補心中兼補腎，後方補腎中兼補心，與天師所傳的方子意思相同。

二方也是天師所傳，不知道為什麼各有不同，然而四個方子都奇妙通玄。真是了不起啊，夫子的深不可測。

巴戟天不只強陽，而且止精；腎水非火不能生，也非火不能止；如果用肉桂、附子大熱的藥，果然助其虛火；巴戟天性非大熱，不能溫中，用在純陰之中有什麼妨害，反而得到水火既濟的功效。

孫真君傳治心驚不安方。心驚不是心病，是肝血虛而不能養心。

方用白芍五錢，當歸五錢，熟地黃五錢，生酸棗仁一兩，遠志一錢，茯神三錢，麥門冬五錢，北五味子一錢，人參二錢，水煎服用。

（〔批〕天師說：此方的妙處在於用生酸棗仁至一兩。）此方的妙處，完全不在於直接治心。治肝正是所以治心，治肺也是所以益心。

又傳治見色陽痿方。用 人參三兩，熟地黃八兩，黃耆五兩。

白朮八兩，肉桂二兩，山茱萸三兩，巴戟天五兩，肉蓯蓉三兩，麥門冬五兩，北五味子一兩，覆盆子五兩，各研成細末，用蜂蜜調和成丸。

（〔批〕又說：此方不可輕易傳授，保存下來可以。）每日半飢餓時，用酒送服一兩。一個月後，房事就會改觀。但不可傳授給不正當的人。