反醫法

論發狂見鬼、論發狂不見鬼、論中風墮地、論卒倒不知人

天師說：凡是有人發病發狂像見到鬼的樣子，或者跌倒不知人事，或者中風不能說話，或者自己躺著卻跌到床下，這都是因為正氣虛弱而邪氣侵犯的緣故。

似乎應該以祛邪為正當治療，然而邪氣所聚集的地方，正氣必然虛弱，如果不治療那虛弱的部分，還問什麼其他的呢。

這就是為什麼急著應該鞏固正氣，而稍微配合祛痰、祛邪的藥物才是好的方法。

如果是發狂見鬼的，就是虛症，藥方用人參一兩、白朮一兩、半夏三錢、天南星三錢、附子一錢，用大劑量灌服，狂症自然就安定了。

（〔批〕祛狂至神丹方。妙。）或者跌倒不知人事的，是氣虛，也用前面的藥方作為主要治療。

或者中風不能說話的，用人參一兩、天南星三錢、生半夏三錢、生附子一個，名為三生飲，緊急灌服。

還有自己躺著卻跌到床下的，就是中風之類的症狀，又叫做屍厥，也用三生飲來救治。

發狂不知人事卻不見鬼的，是熱症，不能給予前面的湯藥。這是因為見鬼是虛症，而不是實熱。

方中用人參，配合祛痰、祛邪的藥物，就是根據虛實相反的原則進行反向治療。

跌倒不知人事，雖然是因為氣虛，然而沒有痰的人是不可能跌倒的，既然跌倒了，也不可能不知人事，所以必須祛痰，並配合扶正的藥物，這就是前面的藥方能夠兼治的原因。

中風和墮地的症狀，完全是氣虛。氣虛的人，沒有不生痰的。痰重的話，會導致突然發病而跌倒，這是有原因的。

然而只是治療痰，而不補氣，那就是在殺人了。

三生飲的巧妙之處在於使用生人參一兩，配合生附子、半夏、南星這些祛邪滌痰的藥物，駕馭並攻治疾病。

譬如大將登上祭壇，用勇猛的士兵，來掃蕩驅逐群妖，必定能夠在殺人之中救活人。

如果只是正面治療邪氣，而不反向治療根本，那麼十個人九個死，冤魂鬼魅夜間哭號，這是誰的過錯呢。（〔批〕純。）

張公說：發狂見鬼，明顯是虛症而痰邪中傷。用半夏、南星、附子來祛痰，如果不用大量人參、白朮，如何能驅使它們成功呢。

這個方子的巧妙，不只是治療發狂見鬼如神，而且治療中風不說話。

猝倒不知人事，也神妙至極，因為是氣虛而後有痰。

岐天師分析非常精細，又引用三生飲來治療中風等症。

其實前面的方子除了發狂不見鬼不能用這個方子，其餘沒有不能治療的，本來不必又用三生飲。然而三生飲也是奇方，也可以採用。

總之，在兩個方子之間斟酌酌量，沒有不能救活將死之人的。

發狂不見鬼。明顯是內熱的症狀，岐天師不立這個方子，是等待我來補充的。藥方用人參三錢。

白芍三錢、白芥子三錢、半夏三錢、天南星二錢、黃連二錢、陳皮一錢、甘草一錢，水煎服用。這個方子的巧妙之處在於使用黃連。因為厥症深則熱也深，去除那熱則厥自然平定。

黃連進入心經，引導諸多補心的藥味，同在一群中相互成就，有的補有的瀉。譬如一家人互相爭執，在一個房間裡吵鬧，親朋各自前來勸解。

自然怒氣平息而悔過之心生起，黃連用在補劑之中，正是這個意思。

華君說：這是傳授我的文章，沒有其他方子。我還有幾句話，請記載在後面。

中風等症，非得大量加入人參，來祛除駕馭那些邪氣，否則痰不能開，而邪不能散。方子巧妙之處在於用人參到一兩，才有力量。

否則用少了反而被痰邪所支配，又怎麼能輔助協助附子來直接掃蕩驅逐群妖呢。雷公說：妙極，各自闡述發揮沒有遺漏，沒有什麼可以再說的了。真是聖人的言論。（李子永記。）