原文
今上戊辰二月花朝後三日，遠公陳子。將岐天師《石室秘錄》請序於余，余讀之驚異，嘆醫道之神而奇也。夫醫至起死奇矣，而茲編實不止此。
白話
當今皇上戊辰年二月花朝節後三天，遠公陳子。將岐天師的《石室秘錄》請我作序，我讀了之後感到驚異，讚嘆醫道的神奇而奇特。醫術能起死回生已經很神奇了，而這本書實際上不止於此。
序
序
序14 句
原文
其文肆而醇，其意深而旨，乃性天之學，非刀圭之書也。
白話
它的文章奔放而醇厚，它的含義深遠而宗旨明確，是關於天性天道的學問，不是一般的藥方書。
原文
陳子學博天人，理通鬼神，人得此編之秘，何患醫道之不入於化乎。
白話
陳子學問廣博通達天人，道理通曉鬼神，人們得到這本書的秘密，何必擔心醫道不能達到出神入化的境界呢？
原文
而陳子不然，長跽而請予曰：習醫救一人，不若救一世也；救一世，不若救萬世也，亦何言大而心善乎。吾尼山立教，不過救一世為心也。己立立人，己達達人。未嘗教人施德於萬世。
白話
但是陳子不這樣認為，他長跪著請求我說：學醫救一個人，不如救一個時代；救一個時代，不如救萬世，這話說得多麼宏大而心地多麼善良啊。我們孔子（尼山）立教，不過是以救一個時代為心。自己站穩了也要讓別人站穩，自己通達了也要讓別人通達。未曾教人施恩德於萬世。
原文
然而尼山之書，垂之至今，雖謂之救萬世可也。
白話
然而孔子的書，流傳到今天，即使說它是救萬世也是可以的。
原文
今陳子注《素問》、《內經》，余嘆其有志未逮，乃以華元化青囊術動之。陳子愀然曰：吾安得此天上奇編讀之乎？余乃正襟而訓之曰：予欲注《素問》乎？舍青囊術何以著書尚論為耶。陳子憂之。而余曰：無憂也，吾當召岐天師盡傳之。蓋青囊秘術，華君原得之岐天師者也。陳子再拜受教。
白話
如今陳子註解《素問》、《內經》，我感嘆他有志氣但未能實現，於是用華元化（華佗）的青囊術來打動他。陳子憂愁地說：我怎能得到這天上奇書來讀呢？我便端正衣襟教導他說：你想註解《素問》嗎？捨棄青囊術，憑什麼著書立說、議論古今呢？陳子對此感到憂慮。而我說：不用憂慮，我將召來岐天師全部傳授給你。原來青囊秘術，是華佗原本從岐天師那裡得到的。陳子再次拜謝接受教導。
原文
余乃邀天師至燕市，而天師又邀仲景張公同遊客邸，晨夕往還，罄傳方法，共一百二十八門，名曰《石室秘錄》，即青囊之術也。無方不神，無論不異。
白話
於是我邀請岐天師到燕市，而天師又邀請張仲景張公一同遊歷客居，早晚往來，全部傳授了方法，共一百二十八門，命名為《石室秘錄》，就是青囊之術。沒有哪個方子不神奇，沒有哪個理論不奇特。
原文
陳子得之，乃決奧闡幽，肆力於《素問》以大壯其文瀾。
白話
陳子得到之後，於是決斷奧秘闡發幽微，盡力於《素問》來大大增強其文采波瀾。
原文
而陳子尤以天師傳之未盡，更求仲景張公為之發明，以補天師之所略。
白話
而陳子尤其認為天師傳授得還不夠完全，又請求張仲景張公為他發明闡釋，以補充天師所遺漏的。
原文
又請於天師召華元化，質今昔之異同，華君又罄傳之毋隱。
白話
又向天師請求召來華元化，質詢古今的異同，華佗又全部傳授而沒有隱瞞。
原文
今其書具在，陳子不樂自秘，欲公之萬世，不欲僅活一世之人已也。
白話
如今這部書都在，陳子不樂於自己隱藏，想要公之於萬世，不想僅僅救活一個時代的人就罷了。
原文
與尼山己立立人，己達達人之心，不千古相同乎。
白話
這與孔子「己立立人，己達達人」的心意，難道不是千古相同嗎？
原文
但陳子苦於客貧，不能速授梨棗，然而其言之大，其心之善，實覺覆被萬世也。陳子仍存之，以待世之好善如子者斯可矣。余因陳子請序，遂題數言於前。亦以勸天下好善之君子也。
白話
只是陳子苦於客居貧困，不能迅速交付雕版印刷，然而他的話語宏大，他的心地善良，實在覺得能夠覆蓋萬世。陳子仍然保存著它，等待世上像您一樣好善的人就可以了。我因為陳子請求作序，於是題寫幾句話在前面。也是用來勸勉天下好善的君子。
原文
積善必有餘慶，吾於陳子見之，吾不願止陳子一人見之，天下人亦可聞吾言以自勉於為善，毋讓陳子獨為仁人也。呂道人題於燕山
白話
積累善行必定有餘慶，我在陳子身上看到了，我不希望只在陳子一人身上看到，天下人也可以聽到我的話來自我勉勵行善，不要讓陳子獨自成為仁人。呂道人題於燕山。
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