原文
（附：肝脾雙理丸）肝脾者，相助為理之臟也。
白話
（附：肝脾雙理丸）肝和脾，是互相輔助的臟腑。
29．答劉××問肝與脾之關係及肝病善作疼之理
29．答劉××問肝與脾之關係及肝病善作疼之理
29．答劉××問肝與脾之關係及肝病善作疼之理14 句
原文
人多謂肝木過盛可以克傷脾土，即不能消食。不知肝木過弱不能疏通脾土，亦不能消食。蓋肝之系下連氣海，兼有相火寄生其中。
白話
一般人多認為肝木過盛可以克傷脾土，導致不能消化食物。卻不知道肝木過弱不能疏通脾土，同樣也不能消化食物。因為肝的經絡向下連接氣海，又有相火寄生其中。
原文
為其連氣海也，可代元氣布化，脾胃之健運實資其輔助。
白話
因為肝連接氣海，可以替代元氣布散化運，脾胃的健旺運行實在依賴它的輔助。
原文
為其寄生相火也，可借火以生土，脾胃之飲食更賴之熟腐。故曰肝與脾相助為理之臟也。
白話
因為肝寄生相火，可以借火來生土，脾胃的飲食更是依靠它來腐熟。所以說肝與脾是互相輔助的臟腑。
原文
特是肝為厥陰，中見少陽，其性剛果，其氣條達，故《內經》靈蘭秘典名為將軍之官。
白話
特別是肝屬厥陰，中見少陽，性質剛強果斷，氣機條達通暢，所以《內經》靈蘭秘典稱之為將軍之官。
原文
有時調攝失宜，拂其條達之性，恆至激發其剛果之性而近於橫恣，於斯脾胃先當其衝，向之得其助者，至斯反受其損。
白話
有時調養不當，違背了肝氣條達的特性，往往會激發其剛強果斷之性而趨於橫暴放縱，這時脾胃首先受到衝擊，之前得到肝助益的，反而受到損害。
原文
而其橫恣所及，能排擠諸臟腑之氣致失其和，故善作疼也。
白話
而肝氣橫暴放縱所影響之處，能排擠各臟腑之氣使其失去平和，所以容易引起疼痛。
原文
於斯，欲制肝氣之橫恣，而平肝之議出焉。至平之猶不足制其橫恣，而伐肝之議又出焉。
白話
於是，想要抑制肝氣的橫暴放縱，平肝的議論就產生了。等到平肝仍不足以抑制其橫暴放縱，伐肝的議論又出現了。
原文
所用之藥，若三稜、莪朮、青皮、延胡、鱉甲諸品，放膽雜投，毫無顧忌，獨不思肝木於時應春，為氣化發生之始，若植物之有萌芽，而竟若斯平之伐之，其萌芽有不挫折毀傷者乎？豈除此平肝伐肝之外，別無術以醫肝乎？
白話
所用的藥物，如三稜、莪朮、青皮、延胡、鱉甲等品，隨意摻雜使用，毫無顧忌，卻不想想肝木在時令上應合春季，是氣化發生的起始，如同植物的萌芽，竟然如此地平抑它、攻伐它，那些萌芽能有不被挫折毀傷的嗎？難道除了平肝伐肝之外，就沒有別的方法來治療肝病了嗎？
原文
何以本屬可治之證，而竟以用藥失宜者歸於不治乎？
白話
為什麼本來可以治療的病證，竟因為用藥不當而歸於不治呢？
原文
愚近擬得肝脾雙理丸，凡肝脾不和，飲食不消，滿悶脹疼，或呃逆噯氣嘔吐，或泄瀉，或痢疾，或女子月事調，行經腹疼，關於肝脾種種諸證，服之莫不奏效。爰錄其方於下。【肝脾雙理丸】
白話
我近來擬定了肝脾雙理丸，凡肝脾不和、飲食不消、滿悶脹疼，或呃逆噯氣嘔吐，或泄瀉，或痢疾，或女子月事不調、經期腹疼，有關肝脾的各種病證，服用它無不見效。現將其方錄於下方。【肝脾雙理丸】
原文
甘草（十兩細末） 生杭芍（二兩細末） 廣條桂（兩半去粗皮細末） 川紫樸（兩半細末） 薄荷冰（三錢細末） 冰片（二錢細末） 硃砂（三兩細末）
白話
甘草（十兩細末） 生杭芍（二兩細末） 廣條桂（兩半去粗皮細末） 川紫樸（兩半細末） 薄荷冰（三錢細末） 冰片（二錢細末） 硃砂（三兩細末）
原文
上藥七味。將硃砂一兩與前六味和勺，水泛為丸，桐子大，晾乾（忌曬），用所餘二兩硃砂為衣，勿令餘剩，上衣時以糯米濃汁代水，且令堅實光滑方不走氣。
白話
以上共七味藥。將硃砂一兩與前六味和勻，用水泛成丸，如梧桐子大小，晾乾（忌諱日曬），用剩餘的二兩硃砂為外衣，不使有剩餘，穿衣時用糯米濃汁代替水，且要使丸藥堅實光滑才不會泄氣。
原文
其用量：常時調養，每服二十粒至三十粒；急用除病時，可服至百粒，或一百二十粒。
白話
其用量：平時調養，每次服二十粒至三十粒；急於祛病時，可服至一百粒，或一百二十粒。
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