原文
嘗讀《內經》有「冬傷於寒，春必病溫」之語，此中原有深義，非淺學者所易窺測也。
白話
我曾讀《內經》中有「冬天被寒邪所傷，春天必然發生溫病」的說法，這當中原本有深刻的義理，不是學識淺薄的人所能夠窺測理解的。
53．論冬傷於寒春必病溫及冬不藏精春必病溫治法
53．論冬傷於寒春必病溫及冬不藏精春必病溫治法（1）
53．論冬傷於寒春必病溫及冬不藏精春必病溫治法27 句
原文
乃篤信西說者，據病菌潛伏各有定期之說，謂病菌傳於人身，未有至一月而始發動者，況數月乎？
白話
然而那些堅信西醫學說的人，根據病菌潛伏各有固定期限的說法，聲稱病菌傳染給人體，沒有拖延到一個月才發作的，何況是幾個月呢？
原文
因此一倡百和，遂謂《內經》皆荒渺之談，分毫不足憑信。
白話
因此一人倡導，眾人附和，於是聲稱《內經》都是荒誕虛妄的言論，完全不值得相信。
原文
不知毒氣之傳染有菌，而冬令嚴寒之氣，為寒水司天之正氣，特其氣嚴寒過甚，或人之居處衣服欠暖，或冒霜雪而出外營生，即不能御此氣耳。
白話
他們不知道毒氣的傳染確實有病菌，但冬天的嚴寒之氣，是寒水司天的正氣，只是因為這寒氣太過嚴厲，或者因為人的居住環境衣服不夠溫暖，或者冒著霜雪外出謀生，就無法抵禦這寒氣了。
原文
是以寒氣之中人也，其重者即時成病，即冬令之傷寒也。
白話
因此寒氣侵襲人體，嚴重的就立即發病，就是冬天的傷寒。
原文
其輕者，微受寒侵，不能即病，由皮膚內侵，潛伏於三焦脂膜之中，阻塞氣化之升降流通，即能暗生內熱。
白話
輕微的，稍稍受到寒邪侵襲，不能立即發病，由皮膚向內侵襲，潛伏在三焦脂膜當中，阻塞氣化的升降流通，就能暗中產生內熱。
原文
迨至內熱積而益深，又兼春回陽生觸發其熱，或更薄受外感以激發其熱，是以其熱自內暴發而成溫病，即後世方書所謂伏氣成溫也。
白話
等到內熱積累越來越深，又兼春天陽氣回升觸發其熱，或者再稍微受到外感而激發其熱，因此其熱從內部突然暴發而成為溫病，就是後世方書中所說的伏氣成溫。
原文
至於治之之法，有清一代名醫多有謂此證不宜發汗者。然仍宜即脈證之現象而詳為區別。
白話
至於治療的方法，清代一代名醫多有說此證不適宜發汗的。然而仍然應當依據脈象症狀的表現而詳細加以區別。
原文
若其脈象雖有實熱，而仍在浮分，且頭疼、舌苔猶白者，仍當投以汗解之劑。
白話
如果脈象雖然有實熱，而仍在浮取的位置，且頭疼、舌苔仍然是白色的，仍然應當給予發汗解表的方劑。
原文
然宜以辛涼發汗，若薄荷葉、連翹、蟬蛻諸藥，且更以清熱之藥佐之。若拙擬之清解湯。
白話
然而適宜用辛涼發汗的藥物，如薄荷葉、連翹、蟬蛻等藥，並且再用清熱的藥物來輔助。像我擬定的清解湯。
原文
涼解湯、寒解湯三方，斟酌病之輕重，皆可選用也。此乃先有伏氣又薄受外感之溫病也。
白話
涼解湯、寒解湯三方，斟酌病情的輕重，都可以選用。這就是先有伏氣又稍微受到外感的溫病。
原文
若其病初得即表裡壯熱，脈象洪實，其舌苔或白而欲黃者，宜投以白虎湯，再加宣散之品若連翹、茅根諸藥。
白話
如果病剛得就表裡都高熱，脈象洪實，舌苔或白而將要變黃的，適宜投予白虎湯，再加宣散的藥物如連翹、茅根等藥。
原文
如此治法，非取汗解，然恆服藥後竟自汗而解。即或服藥後不見汗，其病亦解。
白話
這樣的治法，不是用發汗來解表，然而常常服藥後竟然自己出汗而病解。即使服藥後不見汗出，病也會解除。
原文
因大隊寒涼之品與清輕宣散之品相併，自能排逐內蘊之熱，息息自腠理達於皮毛以透出也（此乃伏氣暴發自內達外之溫病春夏之交多有之）。
白話
因為大量的寒涼藥物與清輕宣散的藥物相配合，自然能夠排遣驅逐內蘊的熱，源源不斷地從腠理達到皮毛而透出體外（這就是伏氣暴發自內達外的溫病，在春夏之交多見）。
原文
蓋此等證皆以先有伏氣，至春深萌動欲發，而又或因暴怒，或因勞心勞力過度，或因作苦於烈日之中，或因酣眠於暖室內，是以一發表裡即壯熱。治之者，只可宣散清解，而不宜發汗也。此冬傷於寒春必病溫之大略治法也。
白話
這些證候都是因為先有伏氣，到春天才深入萌動想要發作，而又或者因為暴怒，或者因為操心體力過度疲勞，或者因為在烈日下勞作，或者因為在暖室內酣睡，因此一旦發病表裡就是高熱。治療的人，只可以用宣散清解的方法，而不適宜發汗。這就是冬天被寒邪所傷春天必然發生溫病的大致治法。
原文
《內經》又謂：「冬不藏精，春必病溫。」此二語不但為西醫所指摘，即中醫對此節經文亦恆有疑意。
白話
《內經》又說：「冬天不收藏精氣，春天必然發生溫病。」這兩句話不僅被西醫批評，就是中醫對這段經文也常常有疑惑。
原文
謂冬不藏精之人，若因腎虛而寒入腎中，當即成少陰傷寒，為直中真陰之劇證，何能遲至春令而始成溫病？
白話
一般認為冬天不收藏精氣的人，如果因為腎虛而寒邪進入腎中，應當立即成為少陰傷寒，成為直中真陰的嚴重症候，怎麼能延遲到春天才形成溫病呢？
原文
不知此二句經文原有兩解，其所成之溫病亦有兩種，至其治法又皆與尋常治法不同。今試析言之，並詳其治法。
白話
不知道這兩句經文原有兩種解釋，所形成的溫病也有兩種，至於它們的治法又都與尋常治法不同。現在試著分析說明，並詳細說明其治法。
原文
冬不藏精之人，其所患之溫病，有因猝然感冒而成者。
白話
冬天不收藏精氣的人，他所患的溫病，有因為猝然感冒而形成的。
原文
大凡病溫之人，多系內有蘊熱，至春陽萌動之時，又薄受外感拘束，其熱即陡發而成溫。
白話
大凡患有溫病的人，多半是體內蘊藏有熱邪，到春天陽氣萌動之時，又稍微受到外感束縛，其熱就突然爆發而形成溫病。
原文
冬不藏精之人，必有陰虛，所生之熱積於臟腑，而其為外感所拘束而發動，與內蘊實熱者同也。
白話
冬天不收藏精氣的人，必然有陰虛，所產生的熱邪積在臟腑，而它被外感束縛而發動，與內蘊實熱的病機是相同的。
原文
其發動之後，脈象多數，息多微喘，舌上微有白苔，津液短少，後或干黃，或舌苔漸黑，狀如斑點（為舌苔甚薄若有若無故見舌皮變黑），或頻飲水不能解渴，或時入陰分益加潮熱。
白話
發動之後，脈象多數，呼吸多微微喘促，舌上微微有白苔，津液減少，後來或者乾黃，或者舌苔逐漸變黑，形狀如同斑點（因為舌苔非常薄若有若無所以見到舌皮變黑），或者頻頻飲水不能解渴，或者有時進入陰分更加出現潮熱。
原文
此證初得其舌苔白時，亦可汗解，然須以大滋真陰之藥輔之。
白話
此證在初得舌苔白的時候，也可以用汗法解表，然而必須用大劑量滋養真陰的藥物來輔助。
原文
愚治此證，恆用連翹、薄荷葉各三錢，玄參、生地黃各一兩，煎湯服之，得汗即愈。
白話
我治療此證，常常用連翹、薄荷葉各三錢，玄參、生地黃各一兩，煎湯服用，出汗即癒。
原文
若服藥後汗欲出仍不能出，可用白糖水送服西藥阿斯匹林二分許，其汗即出。
白話
如果服藥後汗想要出來卻仍然不能出來，可以用白糖水送服西藥阿斯匹林大約二分，汗就會出來。
原文
或單將玄參、生地黃煎湯，送服阿斯匹林一瓦，亦能得汗。
白話
或者單獨將玄參、生地黃煎湯，送服阿斯匹林一瓦，也能得汗。
原文
若至熱已傳裡，舌苔欲黃，或至黃而兼黑，脈象數而有力，然按之弦硬，非若陽明有實熱者之洪滑，此陰虛熱實之象，宜治以白虎加人參湯，更以生地黃代知母，生山藥代粳米，煎一大劑，取湯一大碗，分多次溫飲下（拙著傷寒溫病同用方後載有此方，附載治愈之案若干。可參觀也 ）。
白話
如果熱已經傳入裡，舌苔將要變黃，或者已經黃而兼帶黑色，脈象數而有力，但按之弦硬，不像陽明有實熱的洪滑，這是陰虛熱實的徵象，適宜用白虎加人參湯治療，再用生地黃代替知母，生山藥代替粳米，煎一大劑，取湯一大碗，分多次溫熱飲下（我在拙著《傷寒論》與溫病同用方中記載有此方，附帶記載了治愈的案例若干，可以參觀）。
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