原文
《傷寒論》原文：少陰病，自利清水，色純青，心下必痛，口乾燥者，急下之，宜大承氣湯。
白話
《傷寒論》原文：少陰病，自行腹瀉，排出的水樣便顏色純青，胃脘部必定疼痛，口中乾燥的，應當急用下法，適宜用大承氣湯。
44．少陰病大承氣湯證
44．少陰病大承氣湯證
44．少陰病大承氣湯證13 句
原文
此證乃伏氣之熱竄入肝腎二經也。蓋以腎主閉藏，肝主疏泄，腎為二便之關，肝又為腎行氣，茲因伏氣之熱，竄入腎兼竄入肝，則肝為熱助疏泄之力太過，即為腎行氣之力太過，致腎關失其閉藏之用，而下利清水。
白話
此證乃是潛伏的熱邪竄入肝腎二經所致。因為腎主管閉藏，肝主管疏泄，腎是大小便的關隘，肝又為腎運行氣機。現在因為潛伏的熱邪，既竄入腎，又竄入肝，於是肝熱導致疏泄之力太過，也就是為腎行氣之力太過，致使腎的關隘失去其閉藏的功能，因而腹瀉排出清水。
原文
且因肝熱而波及於膽，致膽汁因熱妄行，隨肝氣之疏泄而下純青色之水。
白話
而且因為肝熱而波及膽腑，導致膽汁因熱而妄行，隨著肝氣的疏泄而排出純青色的水樣便。
原文
於斯，腎水因疏泄太過而將竭，不能上濟以鎮心火，且肝木不得水氣之涵濡，則在下既過於疏泄，在上益肆其橫恣，是以心下作痛口中乾燥也。
白話
至此，腎水因為疏泄太過而將要枯竭，不能向上輸布以制約心火，而且肝木得不到水氣的滋潤，那麼在下既已過於疏泄，在上更加肆意橫行，因此胃脘部作痛，口中乾燥。
原文
此宜急下之，瀉以止瀉，則腎中之真陰可回，自能上濟以愈口中乾燥、心下作痛也。
白話
此證應當急用下法，通過瀉下來止瀉，那麼腎中的真陰就可以恢復，自然能夠向上輸布而治癒口中乾燥、胃脘部作痛。
原文
此節之前有「少陰病得之二，三日，口燥咽乾者，急下之，宜大承氣湯。」及後節「少陰病六、七日，腹脹不大便者，急下之，宜大承氣湯。」想此二節，仲師亦皆言急下，若不急下，當亦若純下青水者，其危險即在目前。若仲師者，宜其為醫中之聖也。
白話
此節之前有「少陰病，得病兩三天，口中乾燥咽喉乾燥的，應當急用下法，適宜用大承氣湯。」以及後面一節「少陰病六、七天，腹部脹滿不大便的，應當急用下法，適宜用大承氣湯。」想來這兩節，張仲景先生也都說要急下，如果不急下，應當也會像完全排出青色水樣便一樣，其危險就在眼前。像張仲景先生這樣，真不愧是醫家中的聖人。
原文
按 ：方書有奇恆痢，張隱菴謂，系三陽並至，三陰莫當，九竅皆塞，陽氣旁溢，咽乾喉塞痛，並於陰則上下無常，薄為腸僻，其脈緩小遲澀，血溫身熱者死，熱見七日者死。
白話
按：方書上有記載「奇恆痢」，張隱菴說，此病是三陽經的病邪同時到來，三陰經無法抵擋，九竅都閉塞，陽氣向旁邊溢散，咽喉乾燥堵塞疼痛，病邪併入陰經則病變上下不定，逼迫成為痢疾，其脈象緩、小、遲、澀，如果血溫身熱的則會死亡，發熱見到七天的也會死亡。
原文
蓋因陽氣偏盛，陰氣受傷，是以脈小遲澀，此證宜急用大承氣湯瀉陽養陰，緩則無效。
白話
這是因為陽氣偏盛，陰氣受到損傷，所以脈象小、遲、澀，此證應當急用大承氣湯瀉熱養陰，緩治則無效。
原文
夫奇恆痢病，未知所下者奚似，而第即其脈象緩小遲澀，固與少陰病之脈微細者同也。
白話
那奇恆痢病，雖然不知道排泄物是什麼樣子，但僅就其脈象緩、小、遲、澀而言，本來就與少陰病的脈象微細是相同的。
原文
其咽乾喉塞，痛並於陰，又與此節之心下痛、口中乾燥者同也。
白話
其咽喉乾燥堵塞，疼痛併入陰經，又與此節所說的胃脘部疼痛、口中乾燥是相同的。
原文
隱菴謂宜急服大承氣湯，又與此節之急下之宜大承氣者同也。
白話
張隱菴說應當急服大承氣湯，又與此節所說的應當急下、適宜用大承氣湯是相同的。
原文
是奇恆痢者，不外少陰下利之範圍，名之為奇恆痢可也，名之為少陰下利亦無不可也。
白話
所以奇恆痢，不外乎屬於少陰病下利的範圍，稱它為奇恆痢可以，稱它為少陰下利也沒有不可以。
原文
《傷寒論》原文：少陰病，下利，脈微澀，嘔而汗出，必數更衣，反少者，當溫其上，灸之。注家謂：宜灸百會穴。
白話
《傷寒論》原文：少陰病，腹瀉，脈象微澀，嘔吐並且出汗，必然頻繁想要大便，但反而量少的，應當溫其上部，用灸法治療。注家說：適宜灸百會穴。
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