原文
《傷寒論》原文：傷寒瘀熱在裡，身必發黃，麻黃連軺赤小豆湯主之。
白話
《傷寒論》原文：傷寒證中，瘀熱鬱結在體內，身體必然會發黃，應當用麻黃連軺赤小豆湯主治。
23．陽明病麻黃連軺赤小豆湯證
23．陽明病麻黃連軺赤小豆湯證
23．陽明病麻黃連軺赤小豆湯證36 句
原文
【麻黃連軺赤小豆湯方】 麻黃二兩去節，赤小豆一升，連軺二兩，杏仁四十個去皮尖，大棗十二枚，生梓白皮一升，生薑二兩切，甘草二兩炙。
白話
【麻黃連軺赤小豆湯方】 麻黃二兩去節，赤小豆一升，連軺二兩，杏仁四十個去皮尖，大棗十二枚，生梓白皮一升，生薑二兩切，甘草二兩炙。
原文
上八味，以潦水一斗，先煮麻黃再沸，去上沫，納諸藥，煮取三升，分溫三服，半日服盡。
白話
以上八味藥，用潦水一斗，先煮麻黃，沸騰後去除上面的浮沫，加入其餘各藥，煮取三升，分三次溫熱服用，半天內服完。
原文
按 ：連軺非連翹，乃連翹根也。其性涼能瀉熱，兼善利濕，後世改用連翹則性不同矣。
白話
按：連軺不是連翹，而是連翹的根。它的藥性涼爽能瀉熱，兼且善於利濕，後世改用連翹則藥性不同了。
原文
赤小豆，即作飯之小豆，形如綠豆而色赤者，非南來之紅豆也。
白話
赤小豆，就是用來做飯的小豆，形狀像綠豆但顏色是紅色的，不是南方來的紅豆。
原文
梓白皮，藥房無鬻者，有梓樹處自加之可也。陳修園云，若無梓白皮，可以茵陳代之。
白話
梓白皮，藥房沒有出售的，有梓樹的地方可以自己添加。陳修園說，如果沒有梓白皮，可以用茵陳代替。
原文
身發黃與黃疸不同。黃疸為膽汁妄行於血中，仲景書中雖未明言，而喻嘉言《寓意草》於錢小魯案中曾發明之，彼時西人謂膽汁溢於血中之說，猶未入中國也。
白話
身體發黃與黃疸不同。黃疸是膽汁妄行進入血液中，仲景的書中雖然沒有明說，但喻嘉言的《寓意草》在錢小魯案例中曾經闡明，那時西方人所說的膽汁溢於血中的理論，還沒有傳入中國。
原文
至身發黃之病，猝成於一兩日間，其非膽汁溢於血分可知矣。
白話
至於身體發黃的疾病，突然發作在一兩天之內，可知它不是膽汁溢於血分造成的。
原文
茵陳為治熱結黃疸之要藥，《神農本草經》載有明文，仲景治身發黃亦用之者，誠以二證之成，皆由於濕熱，其濕熱由漸而成則為黃疸，其濕熱因外感所束，倉猝而成則為身發黃，是以皆可以茵陳蒿治之也。
白話
茵陳是治療熱結黃疸的要藥，《神農本草經》有明確記載，仲景治療身體發黃也用它，確實是因為這兩種病症的形成都是由於濕熱，濕熱逐漸累積形成的就是黃疸，濕熱因外感束表而突然形成的則是身體發黃，因此都可以用茵陳蒿來治療。
原文
身發黃之證，不必皆濕熱也。陽明篇七十六節云：「傷寒發汗已，身目為黃，所以然者，寒濕在裡不解故也，以為不可下也，於寒濕中求之。」
白話
身體發黃的證候，不一定都是濕熱造成的。陽明篇第七十六節說：「傷寒發汗後，身體和眼睛都發黃，會這樣的原因是，寒濕蘊結在體內不能解除的緣故，認為不可以用下法，應當在寒濕證中尋求治療方法。」
原文
王和安曰：黃為油熱色，油中含液而包脈孕血，液虛血燥則熱甚為陽黃，身黃髮熱之梔子柏皮證也。
白話
王和安說：黃是油脂和熱的顏色，油中含液而包裹脈絡孕育血液，液體虛弱血液乾燥就會熱甚而成為陽黃，這就是身黃發熱的梔子柏皮證。
原文
油濕血熱相等而交蒸，為小便不利，身黃如橘之茵陳蒿證也。
白話
油脂與濕氣、血液與熱相等而交相蒸騰，形成小便不利、身黃如橘子色澤的茵陳蒿證。
原文
油寒膜濕，鬱血為熱，則寒濕甚而為陰黃，即茵陳五苓證也。
白話
油脂寒涼膜層濕潤，瘀血化熱，則寒濕嚴重而成為陰黃，就是茵陳五苓證。
原文
病有熱而治從寒濕，玩以為二句，語氣之活自可想見。
白話
病症有熱而治療卻從寒濕著手，細味這兩句話，語氣的靈活變通可以想見。
原文
蓋以為不可下，明見有可下之熱黃也，在於寒濕中求之，言治法求之寒濕，明見黃證不純為寒濕也。凡一證二因者，治從其甚，可於二語見之。
白話
大概說不可用下法，明顯可見有可下的熱黃證；在寒濕中尋求治療方法，說的是治法要從寒濕著手，明顯可見黃證不單純是寒濕。凡是一個證候有兩個原因的，治療應當從其較甚者著手，可以從這兩句話看出來。
原文
上王氏之論甚精細，而愚於此節之文則又別有會悟，試引從前治愈之兩案以明之。
白話
以上王氏的論述非常精細，而我在這節的文句中又另有會心的領悟，試著引用以前治療癒的兩個案例來說明。
原文
曾治一人受感冒，惡寒無汗，周身發黃，以麻黃湯發之，汗出而黃不退。
白話
曾治療一人得了感冒，惡寒無汗，周身發黃，用麻黃湯發汗，汗出而黃不退。
原文
細診其脈，左部弦而無力，右部濡而無力，知其肝膽之陽不振，而脾胃又虛寒也。
白話
仔細診斷他的脈象，左部弦而無力，右部濡而無力，知道他的肝膽陽氣不振，而脾胃也虛寒。
原文
蓋脾胃屬土，土色本黃，脾胃有病，現其本色，是以其病濕熱也，可現明亮之黃色，其病濕寒也，亦可現黯淡之黃色。
白話
大概脾胃屬土，土的顏色本來是黃的，脾胃有病，就會顯現它的本色，因此病性屬濕熱的時候，可以呈現明亮之黃色；病性屬濕寒的時候，也可以呈現黯淡之黃色。
原文
觀此所現之黃色，雖似黯淡而不甚黯淡者，因有膽汁妄行在其中也。
白話
觀察這個所呈現的黃色，雖然似乎黯淡但不十分黯淡的原因，是因為有膽汁妄行摻雜在其中。
原文
此蓋因肝膽陽分不振，其中氣化不能宣通膽汁達於小腸化食，以致膽管閉塞，膽汁遂蓄極妄行，溢於血分而透黃色，其為黃色之根源各異，竟相併以呈其象，是以其發黃似黯淡而非黯淡也。審病既確，遂為擬分治左右之方以治之。
白話
這大概是因為肝膽陽氣不振，其中氣化功能不能宣通膽汁到達小腸以消化食物，以致膽管閉塞，膽汁於是蓄積過多而妄行，溢入血分而透出黃色。它的黃色根源各有不同，竟相合併而呈現其徵象，所以發黃似黯淡而非黯淡。審查病症既已準確，就為他擬定分治左右的方法來治療。
原文
生箭耆六錢，桂枝尖二錢，乾薑三錢，厚朴錢半，陳皮錢半，茵陳二錢。上藥六味，共煎湯一大盅溫服。
白話
生黃耆六錢，桂枝尖二錢，乾薑三錢，厚朴錢半，陳皮錢半，茵陳二錢。以上六味藥，共煎湯一大杯，溫熱服用。
原文
方中之義：用黃耆以助肝膽之陽氣，佐以桂枝之辛溫，更有開通之力也。
白話
方中的意義：用黃耆來扶助肝膽的陽氣，配合桂枝的辛溫，更有開通的作用。
原文
用乾薑以除脾胃之濕寒，輔以厚朴能使其熱力下達。
白話
用乾薑來消除脾胃的濕寒，配合厚朴能使熱力向下傳導。
原文
更輔以陳皮，能使其熱力旁行，其熱力能布濩充周，脾胃之寒濕自除也。
白話
再配合陳皮，能使熱力向旁邊散布充滿周身，脾胃的寒濕自然消除。
原文
用茵陳者，為其具有升發之性，實能開啟膽管之閉塞，且其性能利濕，更與薑、桂同用，雖云苦寒而亦不覺其苦寒也。
白話
用茵陳的原因，是因為它具有升發的特性，確實能開啟閉塞的膽管，而且它的性能利濕，再與薑、桂同用，雖然說是苦寒但也不覺得苦寒了。
原文
況肝膽中寄有相火，肝膽雖涼，相火之寄者仍在，相火原為龍雷之火，不可純投以辛熱之劑以觸發之，少加茵陳，實兼有熱因寒用之義也。
白話
何況肝膽中寄居有相火，肝膽雖涼，相火寄居的地方仍然存在，相火原是龍雷之火，不可純用辛熱的藥物來觸發它，少量加入茵陳，實際上兼有熱因寒用的意義。
原文
又治一人，時當仲秋，寒熱往來，周身發黃，心中煩熱，腹中又似覺寒涼，飲食不甚消化，其脈左部弦硬，右部沉濡，心甚疑之，問其得病之由，答云，不知。
白話
又治療一人，時當仲秋，寒熱往來，周身發黃，心中煩熱，腹中又似乎感覺寒涼，飲食不太消化，他的脈象左部弦硬，右部沉濡，心裡很是疑惑，問他得病的緣由，回答说不知道。
原文
因細問其平素之飲食起居，乃知因屋宇窄隘，六七月間皆在外露宿，且其地多潮濕，夜間霧露尤多。
白話
因而詳細詢問他平日的飲食起居，才知道因為房屋狹隘，六七月間都在外面露宿，而且那裡潮濕多，夜間霧露尤其多。
原文
乃恍悟此因臟腑久受潮濕，脾胃屬土，土為太陰，濕鬱久則生寒，是以飲食不能消化。
白話
才恍然明白這是因為臟腑長期受潮濕，脾胃屬土，土為太陰，濕鬱久就生寒，因此飲食不能消化。
原文
肝膽屬木，木為少陽，濕鬱久則生熱，又兼有所寄之相火為之熏蒸，以致膽管腫脹閉塞，是以膽汁妄行，溢於血中而身黃也。
白話
肝膽屬木，木為少陽，濕鬱久就生熱，又兼有所寄的相火為之熏蒸，以致使膽管腫脹閉塞，因此膽汁妄行，溢入血中而身體發黃。
原文
舌上微有白苔，知其薄受外感，侵入三焦，三焦原為手少陽與足少陽併為遊部，一氣貫通，是以亦可作寒熱，原當以柴胡和解之，其寒熱自已，茵陳性近柴胡，同為少陽之藥，因其身發黃，遂用茵陳三錢以代柴胡，又加連翹、薄荷葉、生薑各三錢，甘草二錢，煎湯服後，周身得汗（足少陽不宜發汗手少陽宜發汗），寒熱往來愈，而發黃如故。
白話
舌上微有白苔，知道他輕微感受外感，侵入三焦，三焦原是手少陽與足少陽合併為遊部，一氣貫通，因此也可以發生寒熱，本來應當用柴胡和解，寒熱自然會好，茵陳性近柴胡，同是少陽的藥，因為他身體發黃，就用茵陳三錢代替柴胡，又加連翹、薄荷葉、生薑各三錢，甘草二錢，煎湯服後，周身出汗（足少陽不宜發汗，手少陽宜發汗），寒熱往來好了，但發黃如故。
原文
於斯就其左右之脈寒熱迥殊者，再擬一方治之。
白話
於是就他左右脈寒熱迥然不同的情況，再擬一方治療。
原文
茵陳三錢，梔子三錢，乾薑三錢，白朮三錢炒，厚朴二錢，焰硝五分研細。
白話
茵陳三錢，梔子三錢，乾薑三錢，白朮三錢炒，厚朴二錢，焰硝五分研細。
原文
上六味，將前五味煎湯一大盅，乘熱納硝末融化服之。
白話
以上六味，將前五味煎湯一大杯，趁熱加入硝末融化服用。
原文
方中之義：用梔子、茵陳以清肝膽之熱，用乾薑、白朮、厚朴以除脾胃之寒，藥性之涼熱迥然不同，而匯為一方自能分途施治也。用焰硝者，因膽管之閉塞，恆有膽石阻隔，不能輸其膽汁於小腸，焰硝之性善消，即使膽管果有膽石，服之亦不難消融也，
白話
方中的意義：用梔子、茵陳來清除肝膽的熱，用乾薑、白朮、厚朴來消除脾胃的寒，藥性的涼熱迥然不同，而匯成一方自然能分途施治。用焰硝的原因，是因為膽管的閉塞，常有膽石阻隔，不能輸送膽汁到小腸，焰硝的藥性善於消化，即使膽管真的有膽石，服後也不難消融。
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