原文
薄荷：味辛，氣清郁香竄，性平，少用則涼，多用則熱（如以鮮薄荷汁外擦皮膚少用殊覺清涼，多用即覺灼熱）。
白話
薄荷：味道辛辣，氣味清香濃郁而善於走竄，性味平和，少量使用則感覺涼爽，過量使用則感到溫熱（譬如用新鮮薄荷汁外擦皮膚，少量使用特別感到清涼，過量使用就會覺得灼熱）。
56．薄荷解
56．薄荷解
56．薄荷解15 句
原文
其力能內透筋骨，外達肌表，宣通臟腑，貫串經絡，服之能透發涼汗，為溫病宜汗解者之要藥。
白話
它的功效能向內透達筋骨，向外達到肌表，宣通臟腑，貫穿連接經絡，服用後能透發清涼的汗液，是溫病適宜用發汗法治療的重要藥物。
原文
若少用之，亦善調和內傷，治肝氣膽火鬱結作疼，或肝風內動，忽然癇痙瘛瘲，頭疼目疼，鼻淵鼻塞，齒疼咽喉腫疼，肢體拘攣作疼，一切風火鬱熱之疾，皆能治之。
白話
如果少量使用，也善於調和內傷，治療肝氣、膽火鬱結所致的疼痛，或者肝風內動，突然發生的癲癇痙攣、手足抽搐，頭疼眼疼，鼻淵鼻塞，牙齒疼痛、咽喉腫痛，肢體痙攣疼痛，一切風火鬱熱的疾病，都能治療。
原文
痢疾初起挾有外感者，亦宜用之，散外感之邪，即以清腸中之熱，則其痢易愈。
白話
痢疾初起兼有外感的，也適宜使用，發散外感的邪氣，同時清除腸胃中的熱邪，那麼痢疾就容易痊愈。
原文
又善消毒菌（薄荷冰善消霍亂毒菌薄荷亦善消毒菌可知），逐除惡氣，一切霍亂痧證，亦為要藥。
白話
還善於消毒殺茵（薄荷冰善於消除霍亂病菌，薄荷也善於消毒殺茵可知），驅逐濁惡之氣，一切霍亂、痧證，也是重要的藥物。
原文
為其味辛而涼，又善表疹癮，愈皮膚瘙癢，為兒科常用之品。
白話
由於它味道辛辣而性涼，又善於透發疹子和隱疹，治愈皮膚瘙痒，成為兒科常用的藥物。
原文
溫病發汗用薄荷，猶傷寒發汗用麻黃也。麻黃服後出熱汗，熱汗能解寒，是以宜於傷寒；薄荷服後出涼汗，涼汗能清溫，是以宜於溫病。
白話
溫病用薄荷發汗，就像傷寒用麻黃發汗一樣。麻黃服用後出熱汗，熱汗能解除寒邪，因此適用於傷寒；薄荷服用後出涼汗，涼汗能清解溫熱，因此適用於溫病。
原文
若以麻黃髮溫病之汗，薄荷發傷寒之汗，大抵皆不能出汗，即出汗亦必不能愈病也。
白話
如果用麻黃來發溫病的汗，用薄荷來發傷寒的汗，大概都不能出汗，即使出了汗也必然不能治愈疾病。
原文
薄荷古原名苛，以之作蔬，不以之作藥，《神農本草經》、《名醫別錄》皆未載之，至唐時始列於藥品，是以《傷寒論》諸方未有用薄荷者。
白話
薄荷古代本來叫做「苛」，用來作蔬菜，不作為藥物，《神農本草經》、《名醫別錄》都沒有記載它，到唐代才列入藥品，因此《傷寒論》中的各個方劑都沒有使用薄荷的。
原文
然細審《傷寒論》之方，確有方中當用薄荷，因當時猶未列入藥品，即當用薄荷之方，不得不轉用他藥者。
白話
然而仔細審視《傷寒論》的方劑，確實有方劑中應當使用薄荷的，因為當時還沒有將它列入藥品，就是那些應當用薄荷的方劑，不得不改用其他藥物。
原文
試取傷寒之方論之，如麻杏甘石湯中之麻黃，宜用薄荷代之，蓋麻杏甘石湯，原治汗出而喘無大熱，既雲無大熱，其仍有熱可知，有熱而猶用麻黃者，取其瀉肺定喘也。
白話
試取傷寒方來論證，例如麻杏甘石湯中的麻黃，適宜用薄荷來代替，因為麻杏甘石湯本來是治療出汗而喘、沒有大熱的，既然說沒有大熱，可知仍然有熱，有熱卻仍然用麻黃，是取它瀉肺定喘的功效。
原文
然麻黃能瀉肺定喘，薄荷亦能瀉肺定喘（薄荷之辛能抑肺氣之盛，又善搜肺風），用麻黃以熱治熱，何如用薄荷以涼治熱乎？
白話
然而麻黃能瀉肺定喘，薄荷也能瀉肺定喘（薄荷的辛辣能抑制肺氣的亢盛，又善於祛除肺風），用麻黃以熱治熱，哪裡比得上用薄荷以涼治熱呢？
原文
又如凡有葛根諸湯中之葛根，亦可以薄荷代之，蓋葛根原所以發表陽明在經之熱，葛根之涼不如薄荷，而其發表之力又遠不如薄荷，則用葛根又何如用薄荷乎？
白話
又如所有含有葛根的湯劑中的葛根，也可以用薄荷來代替，因為葛根本來是用來發散陽明經絡之熱的，葛根的涼性不如薄荷，而它發表的力量又遠不如薄荷，那麼用葛根又哪裡比得上用薄荷呢？
原文
斯非背古訓也，古人當藥物未備之時，所制之方原有不能盡善盡美之處，無他，時勢限之也。
白話
這不是違背古人的教導，古人在藥物還不完備的時代，所制定的方劑本來就有不能盡善盡美的地方，沒有別的原因，是時代的條件限制了。
原文
吾人當藥物既備之時，而不能隨時化裁與古為新，是仍未會古人制方之意也。醫界之研究傷寒者，尚其深思愚言哉。
白話
我們在藥物已經具備的時代，如果不能隨時靈活變通、與古創新，這樣仍然沒有領會古人制方的本意。醫學界研究傷寒的人，希望你們能深深思考我的話啊。
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