原文
肉桂：味辛而甘，氣香而竄，性大熱純陽。為其為樹身近下之皮，故性能下達，暖丹田，壯元陽，補相火。
白話
肉桂：味道辛辣而甘甜，氣味芳香而流通，性大熱且屬純陽。因為它是樹靠近根部的皮，所以性能向下行走，能溫暖丹田，補益元陽，補充命門之火。
37．肉桂解
37．肉桂解
37．肉桂解12 句
原文
其色紫赤，又善補助君火，溫通血脈，治周身血脈因寒而痹，故治關節腰肢疼痛及瘡家白疽。
白話
它的顏色紫紅，又善於補助心火，溫暖並暢通血脈，能治療全身血脈因寒冷而閉阻的病症，所以能治療關節和腰肢的疼痛，以及瘡癤和白疽之類的皮膚病。
原文
木得桂則枯，且又味辛屬金，故善平肝木，治肝氣橫恣多怒，若肝有熱者，可以龍膽草、芍藥諸藥佐之。
白話
木遇到桂就會枯萎，而且桂味辛辣屬金，所以善於平抑肝木，治療肝氣橫逆和容易發怒的症狀，如果肝有熱，可以配合龍膽草、芍藥等藥物來輔助治療。
原文
《神農本草經》謂其為諸藥之先聘通使，蓋因其香竄之氣內而臟腑筋骨，外而經絡腠理，倏忽之間莫不周遍，故諸藥不能透達之處，有肉桂引之，則莫不透達也。
白話
《神農本草經》稱它為各種藥物的先導通行使者，大概是因為它芳香流通的氣性，內可達臟腑筋骨，外可達經絡皮膚，片刻之間無處不遍及，所以各種藥物不能透達的地方，有肉桂引導，就沒有不能透達的了。
原文
按： 附子、肉桂，皆氣味辛熱，能補助元陽，然至元陽將絕，或浮越脫陷之時，則宜用附子而不宜用肉桂。
白話
按語：附子和肉桂，都是氣味辛辣而熱，能補益元陽，但到了元陽將要斷絕，或虛陽浮越脫陷的時候，就適宜用附子而不適宜用肉桂。
原文
誠以附子但味厚，肉桂則氣味俱厚，補益之中實兼有走散之力，非救危抉顛之大藥，觀仲景《傷寒論》少陰諸方，用附子而不用肉桂可知也。
白話
這是因為附子只是味道厚重，肉桂則氣味都厚重，補益之中實際上兼有發散的力量，不是搶救危亡顛覆的大藥。看張仲景《傷寒論》中治療少陰病的各方，用附子而不用肉桂，就可以明白了。
原文
肉桂氣味俱厚，最忌久煎。而坊間又多搗為細末，數沸之後，藥力即減，況煎至數十沸乎。
白話
肉桂氣味都很厚重，最怕長時間煎煮。而市面上又常把它搗成細末，煮沸幾次之後，藥力就減退了，何況煎煮幾十沸呢。
原文
至於石膏氣味俱淡，且系石質，非搗細煎之，則藥力不出，而坊間又多不為搗細。是以愚用石膏，必搗為細末然後煎之。若用肉桂，但去其粗皮，而以整塊入煎。
白話
至於石膏氣味都很淡，而且屬於石質，不搗碎煎煮，藥力就無法發揮，但市面上又常常不搗碎。所以我煎用石膏時，一定先搗成細末再煎煮。而用肉桂時，只去掉粗皮，用整塊放入煎煮。
原文
至藥之類肉桂、類石膏者，可以肉桂、石膏為例矣。
白話
至於性質類似肉桂或石膏的藥物，可以肉桂、石膏的處理方法作為參考。
原文
肉桂味辣而兼甜，以甜勝於辣者為佳，辣勝於甜者次之。
白話
肉桂味道辛辣而兼有甜味，甜味勝過辛辣的品質較好，辛辣勝過甜味的品質稍差。
原文
然約皆從生旺樹上取下之皮，故均含有油性，皆可入藥，至其薄厚不必計也。
白話
然而大體上都是從生長旺盛的樹上剝取的皮，所以都含有油脂成分，都可以入藥，至於皮的厚薄就不必計較了。
原文
若其味不但不甚甜，且不甚辣，又兼甚乾枯者，是系枯樹之皮，不可用也。
白話
如果味道不但不太甜，而且也不太辛辣，又特別乾枯的話，這是枯樹的皮，不能使用。
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