原文
治傷寒有汗。桂枝尖（三錢） 生杭芍（三錢） 甘草（錢半） 生薑（三錢） 大棗（三枚，掰開） 生黃耆（三錢） 知母（三錢） 防風（二錢）
白話
治療傷寒有汗出的症狀。桂枝尖（三錢）、生杭白芍（三錢）、甘草（錢半）、生薑（三錢）、大棗（三枚，掰開）、生黃耆（三錢）、知母（三錢）、防風（二錢）。
（二十三）治傷寒方
2．加味桂枝代粥湯
（二十三）治傷寒方31 句
原文
煎湯一茶盅，溫服覆被，令一時許，遍身漐漐微似有汗者益佳。不可如水流漓，病必不除。
白話
煎煮成一茶杯，溫熱服用後覆蓋被子，大約一個時辰，全身微微潮濕似乎有汗出者為佳。不可像流水淋漓那樣，否則病必定不能除去。
原文
禁生冷、黏滑、肉面、五辛、酒酪及臭惡等物。
白話
禁忌食用生冷、黏滑、肉類麵食、五辛、酒、奶酪及氣味不良等食物。
原文
桂枝湯為治傷風有汗之方。釋者謂風傷營則有汗，又或謂營分虛損，即與外邪相感召。斯說也，愚嘗疑之。人之營衛，皆為周身之外廓。
白話
桂枝湯是治療傷風有汗的方劑。注釋者說風邪傷及營分就會有汗，又有人說營分虛損，就會與外邪相互感應招引。這種說法，我曾經對此感到疑惑。人的營衛二氣，都是周身的外層屏障。
原文
衛譬則郭也，營譬則城也，有衛以為營之外圍，外感之邪，何能越衛而傷營乎？
白話
衛氣就好比外城，營氣就好比內城，有衛氣作為營氣的外圍防線，外感的病邪，怎麼能越過衛氣而傷害營氣呢？
原文
蓋人之胸中大氣，息息與衛氣相關，大氣充滿於胸中，則饒有吸力，將衛氣吸緊，以密護於周身，捍禦外感，使不得著體，即或著體，亦止中於衛，而不中於營，此理固顯然也。
白話
人的胸中大氣，時時刻刻與衛氣相關聯，大氣充滿於胸中，就具有很強的吸力，將衛氣吸聚收緊，緊密地守護周身，抵禦外感，使病邪不能附著於體表，即使附著，也只侵襲衛分而不侵襲營分，這個道理本來是很明顯的。
原文
有時胸中大氣虛損，不能吸攝衛氣，衛氣散漫，不能捍禦外邪，則外邪之來，直可透衛而入營矣。
白話
有時胸中大氣虛損，不能吸攝衛氣，衛氣散漫，不能抵禦外邪，那麼外邪來襲時，就可以直接穿透衛分而侵入營分了。
原文
且愚臨證實驗以來，凡胸中大氣虛損，或更下陷者，其人恆大汗淋漓，拙擬升陷湯下，載有數案，可參觀也。
白話
而且我臨床實驗以來，凡是胸中大氣虛損，或者更進一步下陷的病人，往往會大量出汗，我在拙作升陷湯條下記載了多個案例，可以參考。
原文
是知凡桂枝湯證，皆因大氣虛損，其汗先有外越之機，而外邪之來，又乘衛氣之虛，直透營分，擾其營中津液，外泄而為汗也。
白話
由此可知凡是桂枝湯證，都是因為大氣虛損，病人的汗液先有外散的趨向，而外邪來襲時，又趁著衛氣的虛弱，直接穿透營分，擾動營中的津液，津液外泄就形成了汗液。
原文
究之，風寒原不相離，即系傷風，其中原挾有寒氣，若但中於衛則亦能閉汗矣。
白話
追究起來，風和寒本來就相互依存，不能分離，即使是傷風，其中原本也挾帶有寒氣，如果只是病邪中於衛分，那麼也還能約束汗液不外泄。
原文
故所用桂枝湯中，不但以祛風為務，而兼有散寒之功也。
白話
所以所用桂枝湯中，不但以祛除風邪為要務，而且兼有散發寒氣的功效。
原文
陳古愚曰：「桂枝辛溫，陽也。芍藥苦平，陰也。桂枝又得生薑之辛，同氣相求，可恃之調周身之陽氣。芍藥而得大棗、甘草之甘苦化合，可恃之以滋周身之陰液。既取大補陰陽之品，養其汗源，為勝邪之本，又啜粥以助之，取水穀之津以為汗，汗後毫不受傷，所謂立身於不敗之地，以圖萬全也。」 按： 此解甚超妙，而於啜粥之精義，猶欠發揮。
白話
陳古愚說：「桂枝味辛性溫，屬陽。芍藥味苦性平，屬陰。桂枝又得到生薑的辛味，同氣相求，可以依靠它來調和周身的陽氣。芍藥配合大棗、甘草的甘苦相互化合，可以依靠它來滋潤周身的陰液。既然取這些大補陰陽的藥物，滋養汗液生成的源頭，作為戰勝病邪的根本，又服用熱粥來輔助，取水穀的津液來化生汗液，汗後身體絲毫不受損傷，這就是所說的立於不敗之地，以求萬全之策。」按語：這個解釋非常高超巧妙，但對於服用熱粥的精深義理，仍然闡發得不夠透徹。
原文
如謂取水穀之津，以為汗，而人無傷損，他發汗藥，何以皆不啜粥？
白話
如果說只是取水穀的津液，來化生汗液，而對人體沒有損傷，那麼其他發汗的藥物，為什麼都不需要服用熱粥呢？
原文
蓋桂枝湯所主之證，乃外感兼虛之證，所虛者何？胸中大氣是也。
白話
原來桂枝湯所主治的證候，是外感兼有虛損的證候，所虛的是什麼呢？是胸中大氣。
原文
《內經》曰：「谷始入於胃，其精微者，先出於胃之兩焦，以溉五臟，別出兩行營衛之道，其大氣之摶而不行者，積於胸中，命曰氣海。」由斯觀之，大氣雖本於先天，實賴後天水穀之氣培養而成。
白話
《內經》說：「穀物剛進入胃中，其中的精微物質，先從胃的上焦和下焦輸出，用來滋養五臟，分別化為營衛兩條通道，其中那聚合不行的大氣，積蓄在胸中，命名為氣海。」由此看來，大氣雖然本源於先天，實際上依賴後天水穀之氣的培養才能形成。
原文
桂枝湯證，既因大氣虛損，致衛氣漫散，邪得越衛而侵營，故於服藥之後，即啜熱粥，能補助胸中大氣以勝邪，兼能宣通薑、桂以逐邪，此誠戰則必勝之良方也。
白話
桂枝湯證，既然是因為大氣虛損，導致衛氣散漫，病邪得以越過衛分而侵入營分，所以在服藥之後，立即服用熱粥，能夠補助胸中大氣來戰勝病邪，同時又能宣通生薑、桂枝來驅逐病邪，這確實是戰則必勝的良方。
原文
乃後世醫者忽不加察，雖用其方，多不啜粥，致令服後無效，病轉深陷，故王清任《醫林改錯》深詆桂枝湯無用，非無用也，不啜粥故也。
白話
然而後世的醫生疏忽不加詳察，雖然使用這個方劑，大多不服熱粥，導致服藥後沒有效果，病情反而更加深入加重，所以王清任在《醫林改錯》中大力抨擊桂枝湯沒有作用，並非沒有作用，是因為不服熱粥的緣故。
原文
是以愚用此方時，加黃耆升補大氣，以代粥補益之力，防風宣通營衛，以代粥發表之力，服後啜粥固佳，即不啜粥，亦可奏效。
白話
所以我用這個方劑時，加入黃耆升提補益大氣，來代替熱粥補益的力量，加入防風宣通營衛，來代替熱粥發表的力量，服藥後喝粥固然好，即使不喝粥，也可以收到效果。
原文
而又恐黃耆溫補之性，服後易至生熱，故又加知母，以預為之防也。
白話
而又擔心黃耆溫補的特性，服後容易產生內熱，所以又加入知母，來預先防範這種情況。
原文
按： 凡服桂枝湯原方，欲其出汗者，非啜粥不效。
白話
按語：凡是服用桂枝湯原方，想要達到發汗效果的，不喝粥就沒有效果。
原文
趙晴初曰：族侄柏堂，二十一歲時，酒後寐中受風，遍身肌膚麻痹，搔之不知疼癢，飲食如常。
白話
趙晴初說：族侄柏堂二十一歲時，酒後睡覺中感受風邪，遍身肌膚麻木，撓也不知道疼癢，飲食如常。
原文
時淮陰吳鞠通適寓伊家，投以桂枝湯，桂枝五錢、白芍四錢、甘草三錢、生薑三片、大棗兩枚，水三杯，煎二杯，先服一杯，得汗止後服，不汗再服。
白話
當時淮陰吳鞠通恰好寄居在他家，給他開了桂枝湯，桂枝五錢、白芍四錢、甘草三錢、生薑三片、大棗兩枚，水三杯，煎煮成二杯，先服一杯，得汗出就停止服用，沒有出汗就再服一杯。
原文
並囑弗夜膳，臨睡腹覺飢，服藥一杯，須臾啜熱稀粥一碗，覆被取汗。
白話
並囑咐不要吃晚餐，臨睡前肚子覺得飢餓時，服藥一杯，一會兒後喝熱稀粥一碗，覆蓋被子取汗。
原文
柏堂如其法，只一服，便由頭面至足，遍身漐漐得微汗，汗到之處，一手搔之，輒知疼癢，次日病若失。
白話
柏堂依照這個方法，只服用一劑，便從頭面到足部，遍身微微潮濕出了點汗，汗水到的地方，一用手撓，就感到疼癢，第二天病就像消失了一樣。
原文
觀此醫案，知欲用桂枝湯原方發汗者，必須啜粥，若不啜粥，即能發汗，恐亦無此功效。
白話
看這個醫案，知道想要用桂枝湯原方發汗的人，必須喝粥，如果不服粥，即使能發汗，恐怕也沒有這樣的功效。
原文
或問：桂枝湯證，其原因既為大氣虛損，宜其陽脈現微弱之象，何以其脈轉陽浮而陰弱乎？答曰：人之一身，皆氣之所撐懸也。
白話
有人問：桂枝湯證，其原因既然是大氣虛損，理應在脈象上呈現陽脈微弱的現象，為什麼反而脈象變成陽浮而陰弱呢？回答說：人的整個身體，都是氣在支撐懸浮著。
原文
此氣在下焦為元氣，在中焦為中氣，在上焦為大氣，區域雖分，而實一氣貫注。
白話
這氣在下焦稱為元氣，在中焦稱為中氣，在上焦稱為大氣，區域雖然分布不同，然而實際上是同一股氣貫穿連接。
原文
故一身之中，無論何處氣虛，脈之三部，皆現弱象。
白話
所以全身之中，無論何處氣虛，脈象的三部都會呈現虛弱的徵象。
原文
今其關前之脈，因風而浮，轉若不見其弱，而其關後之脈，仍然微弱，故曰陽浮而陰弱也。如謂陰弱為下焦陰虛，則其脈宜兼數象。
白話
現在病人關前的脈，因為風邪而呈浮象，反而似乎看不出虛弱，而關後的脈仍然微弱，所以稱為陽浮而陰弱。如果說陰弱是下焦陰虛，那麼脈象應當兼有數的現象。
原文
而愚生平所遇此等證，其脈多遲緩，不及四至，其為氣分虛損，而非陰分虛損可知。
白話
而我生平所遇到的這類證候，脈象大多遲緩，不到四次搏動，由此可知是氣分虛損，而不是陰分虛損。
原文
即所謂嗇嗇惡寒、淅淅惡風，翕翕發熱，亦皆氣分怯弱之形狀也。
白話
所謂陣陣怕冷、陣陣怕風，陣陣發熱，也都是氣分虛弱怯懦的表現。
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