原文
治脾肺陰分虧損，飲食懶進，虛熱勞嗽，並治一切陰虛之證。
白話
用於治療脾肺陰分虧損，食欲不振，虛熱勞嗽，以及一切陰虛之證。
（一）治陰虛勞熱方
6．珠玉二寶粥
（一）治陰虛勞熱方19 句
原文
生山藥（二兩） 生薏米（二兩） 柿霜餅（八錢）
白話
生山藥（二兩）生薏米（二兩）柿霜餅（八錢）
原文
上三味，先將山藥、薏米搗成粗渣，煮至爛熟，再將柿霜餅切碎，調入融化，隨意服之。山藥、薏米皆清補脾肺之藥。
白話
以上三味藥，先將山藥、薏米搗成粗渣，煮至熟爛，再將柿霜餅切碎，加入融化後服用，隨意服用。山藥、薏米都是清補脾肺的藥物。
原文
然單用山藥，久則失於黏膩；單用薏米，久則失於淡滲，惟等分並用，乃可久服無弊。
白話
然而單獨使用山藥，久了會過於黏膩；單獨使用薏米，久了會過於淡滲，只有等量並用，才能長期服用而無弊病。
原文
又用柿霜之涼可潤肺、甘能歸脾者，以為之佐使。
白話
又使用柿霜涼可潤肺、甘味能歸脾的特性，作為輔助的藥物。
原文
病人服之不但療病，並可充飢，不但充飢，更可適口。
白話
病人服用它不但能治療疾病，並且可以充飢，不但可以充飢，更能符合口味。
原文
用之對證，病自漸愈，即不對證，亦無他患。
白話
對證使用，疾病自然漸漸康復，即使不對證，也沒有其他危害。
原文
柿霜餅，即柿霜熬成者，為柿霜白而淨者甚少，故用其熬成餅者。
白話
柿霜餅，就是柿霜熬成的，因為潔白純淨的柿霜很少，所以用熬成餅狀的。
原文
然熬此餅時恆有摻以薄荷水者，其性即不純良。
白話
然而熬這個餅時常摻有薄荷水，其性質就不純粹良好了。
原文
遇陰虛汗多之證用之即有不宜，若果有白淨柿霜尤勝於餅。
白話
遇到陰虛汗多的證候使用它就不適宜，如果確實有潔白純淨的柿霜，效果尤其優於柿霜餅。
原文
一少年，因感冒懶於飲食，猶勤稼穡，枵腹力作，遂成勞嗽。過午發熱，徹夜咳吐痰涎。
白話
有一個少年，因感冒懶於飲食，仍努力耕種，空著肚子用力勞作，於是形成勞嗽。過了中午發熱，整夜咳嗽吐痰。
原文
醫者因其年少，多用滋陰補腎之藥，間有少加參、耆者。
白話
醫生因為他年紀輕，多用滋陰補腎的藥物，偶爾有稍微加入人參、黃耆的。
原文
調治兩月不效，飲食減少，痰涎轉增，漸至不起，脈虛數兼有弦象，知其肺脾皆有傷損也。授以此方，俾一日兩次服之，半月全愈。
白話
調治兩個月不見效，食慾減少，痰涎反而增多，漸漸臥床不起，脈象虛數兼有弦象，知道他的肺脾都有損傷。授予這個方子，讓他一天服用兩次，半個月就完全康復了。
原文
或問：脈現弦象，何以即知其脾肺傷損？答曰：脈雖分部位，而其大致實不分部位，今此證左右之脈皆弦，夫弦為肝脈，肝盛必然侮脾，因肝屬木脾屬土也。
白話
有人問：脈現弦象，怎麼就知道是脾肺損傷？回答說：脈雖然分部位，而大致實際不分部位，現在這個證左右脈都是弦，弦是肝脈，肝氣旺盛必然侵犯脾，因為肝屬木脾屬土。
原文
且五行之中，惟土可以包括四行，即脾氣可以包括四臟。
白話
而且五行之中，只有土可以包括四行，也就是脾氣可以包括四臟。
原文
故六部脈中，皆以和緩為貴，以其饒有脾土之氣也。
白話
所以六部脈中，都以和緩為貴，因為它充滿脾土之氣。
原文
今其脈不和緩而弦硬，其脾氣受傷，不能包括四臟可知。
白話
現在他的脈不和緩而弦硬，他的脾氣受傷，不能包括四臟由此可知。
原文
又肺屬金，所以鎮肝木者也，故肺金清肅之氣下行，肝木必不至恣橫，即脈象不至於弦。
白話
肺屬金，是用來鎮制肝木的，所以肺金清肅之氣下行，肝木必不至於放縱橫逆，脈象就不至於弦。
原文
今其脈既現如此弦象，則肺金受傷，不能鎮肝木更可知也。
白話
現在他的脈既然呈現這樣的弦象，那麼肺金受傷，不能鎮制肝木更是可想而知了。
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