1．資生湯（1）

治療勞瘵虛弱已極，飲食減少，氣喘咳嗽，身體發熱，脈搏虛數的病症。也治療女子血枯月經不來。

生山藥（一兩）、玄參（五錢）、於朮（三錢）、生雞內金（二錢，搗碎）、牛蒡子（三錢，炒過，搗碎）。

發熱嚴重的，加生地黃五、六錢。脾是後天的根本，能夠資助生長全身。

脾胃健壯，大多能消化飲食，那麼全身自然健壯，何曾見過多飲多食卻患上勞瘵的人呢？

《內經》陰陽別論說：「二陽的疾病發於心脾，有不能言說的隱情，在女子則為月經不來，其傳變為風消，再傳變為息賁的，無法醫治。」疾病到了風消、息賁的地步，勞瘵的病症就形成了。

之所以稱為二陽之病，是因為起初不過是陽明經病，胃腑不能多納飲食，而追究飲食減少的緣故。說發於心脾，是追究其發於心脾的原因。說有不得隱曲，又是什麼道理呢？

因為心是神明的居所，有時心中有隱秘難言之事，思慮無法如願，就會心神抑鬱，心血也因此不能滋潤脾土，形成過度思慮傷害脾的疾病。

脾受傷不能幫助胃消化食物，轉化津液來灌溉五臟，在男子已經暗中受病，但還沒有明顯徵狀；在女子則明顯出現月經不來的疾病。這是藉由女子來證明男子也會有同樣的病。

至於傳變成風消、息賁，不論男女，病情到了這種地步，人人都看得見，勞瘵已經形成，挽回實在困難，所以說無法醫治。

然而醫者以救活人命為念，病情雖然危險到極點，仍然應當在無可挽回之中，盡心設法來挽回它。

而挽回的方法，仍然應當遵循「二陽之病發於心脾」的原則。

告誡病人淡泊寡欲，以調養他的心，同時善於補助他的脾胃，使飲食漸漸增加，身體自然漸漸康復。

這個湯方用於術來健脾的陽氣，脾土健壯，自然能幫助胃。

用山藥來滋養胃的陰液，胃汁充足，自然能接納食物（胃消化食物依賴酸汁）。

只是脾是統攝血液的臟器，《內經》說「血生脾」，意思是脾由血液凝結而成，所以裡面含有很多血液。西方人也說脾中有許多回血管，是血液匯聚的地方。

這個病症因為心思抑鬱，心血不能舒暢調達，脾中的血管於是大多閉塞，有的像腐爛的烤肉，有的變成絲狀薄膜，這就是脾病的原因。

而脾與胃相互協助，一氣貫通，臟有病不能幫助腑，也就是胃不能接納食物的原因。

雞內金是雞的脾胃，裡面有瓷、石、銅、鐵等都能消化，它善於化解有形鬱積可想而知。而且它的藥性非常平和，兼有以脾胃補脾胃的妙處。

所以能幫助健補脾胃的藥物，立下特殊的功效，遠非其他藥物所能比。方劑中這三味藥是不可更動的藥物。

玄參，《神農本草經》說它微寒，善於治療女子產後哺乳期間的餘疾，而且它的味道甘甜勝過苦味，可知不至於寒涼損傷脾胃，所以用它來去除上焦的浮熱，同時退去全身的發燒發熱；而且它色黑多汁液，《神農本草經》又說能補腎氣，所以用來治療勞瘵屬陰虛的尤其合適。

牛蒡子體質滑潤氣味芳香，能潤肺又能利肺，與山藥、玄參一同使用，大大能夠止咳平喘，以成就安肺的功效，所以加入它作為佐使藥。

地黃生用，它的涼血退熱功效，確實優於玄參。西方人說其中含有鐵質，而人的血液中，也確實有鐵鏽。

地黃善於退熱，不僅因為它能涼血滋陰，實在有以鐵補鐵的妙處，使血液充足，那麼骨蒸潮熱自然消退。

又勞瘵的發熱，大多是因為真陰虧損，相火不能潛藏。地黃善於引導相火下行，安住在它原來的居所。《神農本草經》將它列為上品，確實是良藥。

然而必須發燒過於嚴重才加入地黃，是因為這個方劑本來以健補脾胃為主，地黃雖然是生用，經過水火煎熬，它的汁液仍然黏膩如泥，恐怕對脾胃不適宜。

至於發熱嚴重的病人，他的脾胃必然不思飲食，用地黃退去他的熱，那麼飲食就能夠進食，反而有輔助脾胃的效果。

生山藥，就是市面上所賣的乾山藥，而且是未經火炒過的。

這個方劑如果使用炒熟的山藥，則毫無效果。於朮顏色黃、氣味香，是浙江於潛所產的白朮。

顏色黃則屬土，氣味香則醒脾，它的健補脾胃功效，遠不同於一般的白朮。

如果不是於潛所產，但只看它顏色黃、氣味香，使用它也有特殊效果，這是看重顏色和氣味，不以產地為重。

西方人說：胃之所以能消化食物，完全依賴胃中有酸汁。肚子飢餓想吃東西時，酸汁自然從胃中產生出來。

如果憂愁思慮過度，或者惱怒過度，那麼酸汁的產生必然減少，或者一點也沒有，胃中積存的食物就不能消化。

這個論點與《內經》「二陽之病發於心脾」、「過度思慮則傷脾」的意旨暗中吻合。