原文
《傷寒論》真武湯乃仲景救誤治之方。其人本少陰煩躁，醫者誤認為太陽煩躁而投以大青龍湯，清之散之太過，遂至其人真陽欲脫，而急用真武湯以收回其欲脫之元陽，此真武湯之正用也。
白話
《傷寒論》中的真武湯，是張仲景用來救治誤治的方劑。病人原本是少陰病導致的煩躁，醫生卻誤認為是太陽病的煩躁，而用了大青龍湯，過度清熱發散，結果導致病人體內的元陽快要脫離，於是緊急使用真武湯來收回即將脫失的元陽，這才是真武湯的正確用法。
26．答王××問《神州醫藥學報》何以用真武湯治其熱日夜無休止立效
26．答王××問《神州醫藥學報》何以用真武湯治其熱日夜無休止立效
26．答王××問《神州醫藥學報》何以用真武湯治其熱日夜無休止立效6 句
原文
觀《神州醫藥學報》所述之案，原系外感在半表半裡，中無大熱，故寒熱往來，脈象濡緩，而投以濕溫之劑，若清之散之太過，證可變為裡寒外熱（即真寒假熱），其元陽不固較少陰之煩躁益甚，是以其熱雖日夜無休止，口唇焦而舌苔黃膩，其脈反細數微浮而濡也。
白話
看《神州醫藥學報》所記載的案例，原本是外感病邪位於半表半裡，體內沒有大熱，所以出現寒熱往來的症狀，脈象是濡緩的。醫生用了治療濕溫的方劑，如果清熱發散太過，病情就會轉變為裡寒外熱（也就是真寒假熱），病人元陽不穩固的情況比少陰煩躁更加嚴重。因此，雖然他的發熱日夜不停，口唇乾燥且舌苔黃膩，但他的脈象反而呈現細數、微浮且濡的狀態。
原文
若疑脈數為有熱，而數脈與細浮濡三脈並見實為元陽搖搖欲脫之候，猶火之垂垂欲滅也。
白話
如果懷疑脈數代表有熱，但數脈與細、浮、濡三種脈象同時出現，其實是元陽搖搖欲墜、即將脫離的徵兆，就像火焰快要熄滅一樣。
原文
急用真武湯以迎回元陽，俾複本位，則內不涼而外不熱矣。
白話
趕快使用真武湯來迎回元陽，讓它回到原本的位置，那麼體內就不會寒冷，體表也不會發熱了。
原文
是投以真武湯原是正治之法，故能立建奇功，此中原無疑義也。
白話
所以使用真武湯本來就是正確的治療方法，因此能夠立刻取得奇效，這其中本來就沒有疑問。
原文
特其語氣激昂，務令筆鋒搖曳生姿，於病情之變更，用藥之精義皆未發明，是以閱者未能瞭然也。
白話
只是他的語氣激昂，刻意讓文筆搖曳生姿，但對於病情的變化以及用藥的精妙道理都沒有說明清楚，所以閱讀的人無法完全明白。
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