原文
《傷寒論》原文：少陰病得之一、二日，口中和，其背惡寒者，當灸之，附子湯主之。
白話
《傷寒論》原文：少陰病得病一、二天，口中平和沒有不適，而背部自覺寒冷的人，應當用灸法治療，用附子湯主治。
37．少陰病當灸及附子湯證
37．少陰病當灸及附子湯證
37．少陰病當灸及附子湯證11 句
原文
陳修園曰：此宜灸鬲關二穴以救太陽之寒，再灸關元一穴以助元陽之氣。
白話
陳修園說：這時適宜灸鬲關兩個穴位來救治太陽經的寒邪，再灸關元一個穴位來幫助元陽之氣。
原文
元陽存於何處？蓋人身有兩氣海，《內經》謂膈上為氣海，此後天之氣海，所藏者宗氣也（即胸中大氣）。
白話
元陽存放在什麼地方呢？大概人身有兩個氣海，《內經》說膈膜以上是氣海，這是後天的氣海，所儲藏的是宗氣（即胸中的大氣）。
原文
哲學家以臍下為氣海，此先天之氣海，所藏者祖氣，即元氣也。
白話
哲學家認為肚臍以下是氣海，這是先天的氣海，所儲藏的是祖氣，也就是元氣。
原文
人身之元陽，以元氣為體質，元氣即以元陽為主宰，誠以其能斡旋全身則為元氣，能溫暖全身則為元陽，此元陽本於先天，原為先天之君火，以命門之相火為之輔佐者也（此與以心火為君火，以肝中所寄之少陽相火為相火者，有先天后天之分）。
白話
人身的元陽，以元氣為體質，元氣又以元陽為主宰，確實因為它能運轉全身就稱為元氣，能溫暖全身就稱為元陽，這元陽來源於先天，本是先天的君火，以命門的相火作為輔助（這與以心火為君火、以肝中所寄的少陽相火為相火的情形，有先天與後天的區別）。
原文
至下焦氣海之形質，原為脂膜及胰子團結而中空，《醫林改錯》所謂，形如倒提雞冠花者是也。
白話
至於下焦氣海的形質，原本是脂膜及胰子團結而中空，《醫林改錯》所說的，形狀如同倒置的雞冠花的就是這個。
原文
人生結胎之始先生此物，由此而下生督脈，上生任脈，以生全身，故其處最為重要之處，實人生性命之根也。
白話
人從結胎開始首先生成這個東西，由此向下生出督脈，向上生出任脈，因而生成全身，所以這個地方是最為重要的地方，實在是人生命的根本。
原文
有謂人之元氣、元陽藏貯於胞室者，不知胞室若在女子，其中生瘡潰爛，原可割而去之，若果為藏元氣、元陽之處，豈敢為之割去乎？
白話
有人說人的元氣、元陽藏儲在胞室中，不知道胞室如果在女子身上，其中生瘡潰爛，原本可以切除而去掉，如果真的是儲藏元氣、元陽的地方，豈敢將它切除呢？
原文
《傷寒論》原文：少陰病，身體痛，手足寒，骨節痛，脈沉者，附子湯主之。
白話
《傷寒論》原文：少陰病，身體疼痛，手足寒冷，關節疼痛，脈象沉的，用附子湯主治。
原文
【附子湯方】 附子二枚炮去皮破八片，茯苓二兩，人參二兩，白朮四兩，芍藥三兩。
白話
【附子湯方】 附子二枚炮製後去皮破成八片，茯苓二兩，人參二兩，白朮四兩，芍藥三兩。
原文
上五味，以水八升，煮取三升，去滓，溫服一升，日三服。
白話
以上五味藥，用八升水，煮取三升，去掉藥渣，溫熱服用一升，每日服用三次。
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