原文
太陰自少陽傳來原無寒證，乃有其臟本素有寒積，經外感傳入而觸發之，致太陰外感之證不顯，而惟顯其內蓄之寒涼以為病者，是則不當治外感，惟宜治內傷矣。
白話
太陰病從少陽傳來本來沒有寒證，但有的病人其內臟本來就有寒積，經過外感病邪傳入而觸發，導致太陰的外感症狀不明顯，而只顯示出內部積存的寒涼作為病證，這種情況就不應該治療外感，只適合治療內傷。
32．太陰病宜四逆輩諸寒證
32．太陰病宜四逆輩諸寒證
32．太陰病宜四逆輩諸寒證6 句
原文
《傷寒淪》原文：自利不渴者，屬太陰，以其臟有寒故也。當溫之，宜四逆輩。
白話
《傷寒論》原文：自行下利而不口渴的，屬於太陰病，因為其內臟有寒的緣故。應當用溫法治療，適合用四逆湯一類方劑。
原文
陳修園曰：自利者，不因下而利也。凡利則津液下注，多見口渴，惟太陰濕土之為病不渴，至於下利者當溫之，而渾言四逆輩，所包括之方原甚廣。
白話
陳修園說：自利，是指不是由於使用瀉藥而腹瀉。凡是腹瀉則津液向下流注，多出現口渴，只有太陰濕土之為病不口渴，至於下利的應當用溫法治療，而統稱四逆輩，所包括的方劑原來很廣。
原文
王和安謂：溫其中兼溫其下宜四逆，但溫其中宜理中、吳茱萸，寒結宜大建中湯。
白話
王和安說：溫其中並溫其下宜用四逆湯，只溫其中宜用理中湯、吳茱萸湯，寒結宜用大建中湯。
原文
濕宜真武湯，渴者宜五苓散，不渴而滑宜赤石脂禹餘糧湯。
白話
濕邪宜用真武湯，口渴者宜用五苓散，不口渴而滑脫宜用赤石脂禹餘糧湯。
原文
而愚則謂甘草乾薑湯、乾薑附子湯、茯苓四逆湯諸方，皆可因證選用也。
白話
而我則認為甘草乾薑湯、乾薑附子湯、茯苓四逆湯等方劑，都可以根據證候選用。
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